jok-blog



جملات و حرف های کوتاه عاشقانه برای مخاطب خاص

مخاطب خاصم، چای تو روی چش

******

شعر ردیف و قافیه نمی خواهد
بوی آغوش تو هر دیوانه ای را شاعر می کند .

******

دوست خوب را باید روی چشم ها گذشت
کجایى .
چشم هایم بهانه ات را گرفته اند .

******

هزار بار آمدم خطت بزنم از قلبم
خود خودت را
یادت را
اسمت را
اما .
فقط قلبم پر شد از خط خطی های عاشقانه !

❤ دیانا گپ :: یکی از قوی ترین چتروم های فارسی زبان است ❤ که توسط مدیر دیانا گپ در سال ۱۳۹۵ تاسیس شد. ورود چت دیانا گپ. دیانا گپ چت.اصلی,


من و تنهایی هایم.

تنهایی ام را کسی شریک نیست

مطمئن باش

دست احتیاج به سمت تو که هیچ

به سمت خودم هم دراز نخواهم کرد

شاید که تنهایی هایم

از تنهایی دق کند.

❤ دیانا چت :: یکی از قوی ترین چتروم های فارسی زبان است ❤ که توسط مدیر دیانا چت در سال ۱۳۹۵ تاسیس شد. ورود چت دیانا چت. دیانا چت چت.اصلی,


عکس

** تنهایی ** ، یعنی که بغض کنی ، بشکنی ، هیشکی نفهمه

** تنهایی ** ، یعنی شب هایِ سکوتو ، قلبی که زخمه

** تنهایی ** ، یعنی قدم بزنی دوباره زیر بارون

خودتی و شبو چشمای گریون

یعنی کنار تو نیست دیگه پیشت ، همقدمه با اون

** تنهایی ** ، یعنی که چشمای خیس و اشک رو بالش

** تنهایی ** ، یعنی یه بغض و دوباره هق هقو خواهش

** تنهایی ** ، یعنی ورق بزنی همه خاطره هاتو

نیست دیگه پاک کنه اشک چشاتو

یعنی کنار تو نیست ، دیگه گوش کنه تک تکه حرفاتو

ای وای از دلِ سادم ، ای کاش دل نمیدادم

آروم زد نمِ بارون ، بازم یاد تو افتاد

** تنهایی ** ، یعنی که خیره بمونی به عکس رو دیوار

** تنهایی ** ، یعنی تو با شبو ، فکرشو ، چشمای بیدار

** تنهایی ** ، یعنی که هر شبو هر شب دلشوره داری

تو یه ساعت خاص بیقراری

یعنی سهمِ تو خاطره هاشه ، آروم نداری

ای وای از دلِ سادم ، ای کاش دل نمى دادم

آروم زد نمِ بارون ، باز هم یاد تو افتادم

اگه تا حالا اين آهنگ و نشنيديد ، حتما دانلودش كنيد .

اين ترانه خيلى زيباست . داستان زندگى تك تك ما جووناى اين

دوره و زمونه است .!!!!


پیراهنم روزی گواهی می دهد پاکم

چیزی که از من خواستی جز دل بریدن نیست

چیزی مخواه از من که در اندازه ی من نیست

دنبال آرامش مگرد ای رود سرگردان

چیزی که در دریا نباشد در تو قطعا نیست

گاهی برای گریه کردن بس که تنهایی

جایی برایت بهتر از آغوش دشمن نیست

پیراهنم روزی گواهی می دهد پاکم

ای عشق خیلی وقت ها پاکی به دامن نیست

در عشق باید پر تحمل بود و دور اندیش

پروانه گشتن چاره اش جز پیله کردن نیست

دیانا چت . چت روم دیانا . دیانا چت روم


با سلام محمد هستم 19 ساله ساکن اصفهان حدود 6 ساله که سایت دیانا چت رو تاسیس کردم یعنی از سال 1390 خب خدارو شاکرم که در این راه موفقیت هایی هم به دست آوردم دوستان جدیدی هم پیدا کردم و. رشته من هم تجربی بوده که فعلا امسال کنکوری هستم تا ببینیم خدا چی میخواد

علایق من : موسیقی رپ ، راک ، پاپ ،دیپ ،

غذای مورد علاقم : خورشت کرفس ، قورمه ،قیمه ، چلو کباب :)

سایت چت دیانا چت.آدرس دیانا چت.چتروم دیانا چت.ورود به دیانا چت. دیانا چت چت.چت روم دیانا چت.چت دیانا چت.


دانلود رمانشهید همت | معلم فراری

دانلود رمانشهید همت|معلم فراریبا لینک مستقیم از رمان فوریو

توضیحات کتاب :

زندگیrlm;نامه داستانی محمدابراهیم همت، فرمانده لشکر 27محمد رسول الله(ص) سپاه، که پس از 28 سال زندگی الهی، درسال 1362 و در جزیره مجنون ازجبهه rlm; هاىجنگ ایران و عراق به شهادت رسیده است.

او در کربلای

حسینی، با تنفس مادر، بوی خون و شهادت را استشمام کرد و تربت مطهر حضرت اباعبدالله الحسین(ع) جان و روانش را عاشورایی کرد. آزادگی، حریت، شهامت، شجاعت، تسلیم، رضا، ادب و معصومیت تحفه هایی بود که در آن سرزمین الهی در وجود او شکوفه کرد.

مادرش می گوید که ابراهیم در پنج سالگی به نماز ایستاد و به مسجد رفت و پدرش به یاد می آورد وقتی به ده سالگی رسید، سوره مبارکه یس و تعدادی از سوره های قرآن را فراگرفته بود.

مقدمه کتاب با عنوان "یک جور زندگى" شرحى مختصر از سیرزندگانى وى است. ۹ فصل دیگر کتاب، دربردارنده خاطراتى ازگوشه rlm;هاى زندگى این شهید است که با زبانى داستانى و براى rlm;نوجوانان به نگارش درآمده است عناوین این بخش ها عبارتست از:"مورچهrlm; هاى زیر ماشین"، "آشى که یک وجب روغن داشت"،"معلم فرارى"، "سلاح زیربرف"، "پاهاى بزرگ"، "ظرفشوىrlm; نیمهrlm; شب"، "وحشت از شیشیه"، "پس گردنى" و "لبخندى که روىrlm;سینه ماند".

دوران کودکى و ظلم ارباب، سربازخانه شاهى و روزه ماه رمضان، مدرسه و سخنرانى و فرار، کردستان و درگیرى با ضد انقلاب ها، ماجراى پوتینrlm; هاى کهنه، کار نیمه شب در جبهه،. و آخرینrlm; لحظات زندگى عمده مطالب نقل شده در این کتاب است.

معلم بود، وقتی به شاگردانش درس ایستادگی میداد کنار تخته سیاه نایستاده بود گچ هم نمی خورد؛ با فریادش کسی را مجبور به یادگرفتن نمی کرد.

آنها که می خواستند یاد بگیرند خودشان ایستاده بودند؛ سرتا پا گوش شده بودند همه وجودشان چشم شده بود تا نکته ای از خاطرشان دور نماند.

در کلاس نبود که بر تخته سیاه تاریخ بنویسد؛ حرف هایش خط سفیدی بود بر تاریخ سیاهی که شاه رقم زده بود؛ در حیاط مدرسه ایستاده بود و در مقابل چشمان از تعجب گرد شده سرلشکر ناجی و همراهانش و برای شاگردان جویای حقش روشنگری می کرد.

حق داشت از صدای هیچ توپ و خمپاره ای سر فرود نیاورد.

از معلمش یاد گرفته بود جز برای خدا سر خم نکند جز خشم خدا از چیزی نترسد.

بارها و بارها کلامش را برای خود تکرار می کرد"جزایر باید حفظ شود بچه ها"و به ادامه راهش عمل کرد؛ با عملش ثابت کرد درسش را خوب یاد گرفته.

او حسین وار جنگید.

آخر امام فرموده بودند: جزایر باید حفظ شود بچه ها حسین وار بجنگید.

راهنمایی :برای خواندن کتاب پس از باز کردن فایل pdf کلیک راست (right click) کرده و گزینۀ Rotate clockwise را انتخاب کنید .

دانلود نسخه PDF به صورت کامل حجم : 1.11


زندگینامه

دکتر محمدباقر قالیباف در شهریورماه سال ١٣٤٠ در شهر ییلاقی طرقبه در خانواده ای مذهبی پا به عرصه هستی نهاد. پدر ایشان از کسبه قدیم و از معتمدان دیار خود است. وضعیت متوسط زندگی باعث شد تا ایشان از همان ابتدا و در ایام فراغت از تحصیل به کار و کسب درآمد هم اهتمام ورزد.

اولین حضور اجتماعی وی در سن ١٦ سالگی و با حضور در سخنرانی بقیه در ادامه مطلب

//bayanbox.ir/view/528906635452703889/dr.jpg

زندگینامه محمد باقر قالیباف.رزومه قالیباف.معرفی قالیباف.قالیباف کیست.بیوگرافی محمد باقر قالیباف

زندگینامه محمد باقر قالیباف.رزومه قالیباف.معرفی قالیباف.قالیباف کیست.بیوگرافی محمد باقر قالیباف

Image result for ‫زندگینامه :: محمدباقر قالیباف‬lrm;

سخنرانی های شهید کامیاب، آیت الله ای، شیخ علی تهرانی، شهید هاشمی نژاد و شهید دیالمه در مساجد بزرگ مشهد از جمله کرامت، امام حسن مجتبی(ع) و موسی الرضا(ع) رقم خورد. یافته های ایشان در این منبرنشینی ها و فضای پر تلاطم آن روزهای انقلاب که با مطالعه کتاب ها و اعلامیه های مختلف همراه بود سمت و سوی فکری ایشان را شکل داد.

باورهای دینی ایجاد شده در ایشان باعث شد تا به کمک چند تن از هم کلاسی های دبستانی، انجمن اسلامی دانش آموزان را راه اندازی کنند که این انجمن هسته اولیه انجمن اسلامی دانش آموزان خراسان و بعد کشور شد.

در همین ایام (سال ١٣٥٦) بود که زله طبس روی داد. این حادثه مقارن با زمانی بود که رژیم پهلوی بیشتر به فکر سرکوب انقلابی ها بود تا کمک به زله زده ها، بدین ترتیب مردم خود دست به کار شدند و دکتر قالیباف کمکهای مردم مشهد را جمع کرد و به طبس برد. قابلیتهای ایشان در انجام این کار به حدی بود که در شورای ساخت طبس، عهده دار ساخت قسمتی از این شهر شد.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ١٣٥٧ تحرکات گروه های مخالف داخلی به اوج خود رسیده بود به طوری که انقلاب نیاز به پاسداری داشت؛ بدین ترتیب سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به فرمان حضرت امام خمینی(ره) شکل گرفت و بلافاصله جنگ تحمیلی آغاز شد. بدین ترتیب قالیباف نوجوان در سال ٥٨ و در سن ١٨ سالگی وارد جبهه شد و به دلیل قابلیتهایی که از خود نشان داد در سال ١٣٦١به عنوان فرمانده تیپ امام رضا(ع) و یک سال بعد در جایگاه فرمانده لشکر ٥ نصر خراسان انتخاب شد.

عقد ازدواج دکتر قالیباف نیز یک سال بعد و در سال ١٣٦٢ توسط امام خمینی(ره) خوانده شد که حاصل این ازدواج ٣ فرزند است.

دکتر قالیباف به همراه لشکر ٥ نصر در اغلب عملیاتهای دوران دفاع مقدس در کنار شهیدان سرافرازی همچون باکری، همت، خرازی، کاظمی، صیاد شیرازی به صیانت از انقلاب پرداخت و برادر ایشان شهید حسن قالیباف نیز از نیروهای تحت فرماندهی دکتر قالیباف بود که در عملیات کربلای ٤ به فیض شهادت نائل شد.

پس از جنگ فرماندهی لشکر ٢٥ کربلا را عهده دار بود که زله عظیم منجیل اتفاق افتاد. در این واقعه تمام راههای ارتباطی بین تهران و شمال بسته شده بود. این لشکر به همراهی دکتر قالیباف با طی ١٥ کیلومتر پیاده روی اولین گروهی بود که خود را به محل حادثه رسانید و گروههای امداد و نجات اولیه توسط آنان تشکیل شد.

در سال ١٣٧٣مسئولیت قرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء(ص) را پذیرفت. پروژه هایی همچون راه آهن ١٦٥ کیلومتری مشهد سرخس که ایران افغانستان، آذربایجان، قرقیزستان، قزاقستان، تاجیکستان، ترکمنستان، ازبکستان، پاکستان و ترکیه را به هم وصل می کند، گازرسانی به ٥ استان مرکزی و غربی، ساخت سازه عظیم دریایی خلیج فارس و سد بزرگ کرخه از جمله توفیقات ایشان در این دوره مدیریت است.

درکنار این فعالیتها نیز در رشته جغرافیای ی تا مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد.

در سال ١٣٧٦ به دستور مقام معظم رهبری عهده دار فرماندهی نیروی هوایی سپاه شد و باور بر تخصص گرایی باعث شد تا با گذراندن دوره های فشرده خلبانی در ایران و فرانسه مجوز پرواز با ایرباس را بدست آورد. ایشان هم اکنون نیز به صورت مرتب به عنوان خلبان هواپیمای ایرباس در شرکت هواپیمایی ایران ایر پروازهایی را انجام می دهد. ایشان در همین ایام در کنکور دکتری شرکت کرده و در دانشگاه تربیت مدرس پذیرفته شد. و در سال ١٣٨٠ از تز دکترایشان با عنوان <<بررسی سیر تکوین نهادهای محلی ایران در دوره معاصر>> دفاع کرد و بعد از آن نیز به عنوان عضو هیات علمی رشته جغرافیای ی دانشگاه تهران و استادیاردانشگاه تربیت مدرس به کار تدریس مشغول است.

دکتر قالیباف در سال ۱۳۷۹ مجدداً با حکم حضرت آیت الله ای، فرماندهی نیروی انتظامی ایران را عهده دار شد، در دوره فرماندهی ایشان در نیروی انتظامی، سامانه ۱۱۰ راه اندازی و تاسیس شد که ابتکار او محسوب می شود. در این دوره تلاش شد تا با اعتماد سازی در بین مردم، سبقه نامناسب نیروی انتظامی در اذهان عمومی بهبود یابد. از جمله دیگر دستاوردهای ایشان در این دوره می توان به گسترش استفاده از عنوان پلیس، تجهیز نیروی انتظامی به خودروهای روز دنیا مانند مرسدس بنز و تویوتا، ایجاد دفاتر خدمات دولت الکترونیک یا پلیس ۱۰+ و مرکز نظارت همگانی مردمی ١٩٧ نام برد.

دکتر قالیباف در سال ۱۳۸۳ به عنوان نماینده حجت السلام سید محمد خاتمی (رییس جمهور وقت) و رئیس ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز منصوب گردید. در این دوره بود که قاچاق سیگار تقریبا از بین رفت و چند اسکله که برای قاچاق کالا استفاده می شد، کشف شد. ایشان همچنین دادگاه ویژه جرایم قاچاق کالا و ارز را راه اندازی نمودند که پرونده های مهمی همچون فرودگاه پیام و قاچاق خودرو در این دادگاه بررسی شد.

دکتر قالیباف در سال ۱۳۸۴ در انتخابات ریاست جمهوری به صورت مستقل وارد صحنه انتخابات شد و در اولین تجربه انتخاباتی خود با کسب ۴٫۰۷میلیون رای تجربه موفقیت آمیزی را در اولین دوره شرکت خود در صحنه های انتخاباتی کسب کرد و بالاتر از چهره هایی چون مصطفی معین، علی لاریجانی و مهرعلیزاده قرار گرفت.

ایشان در سال ١٣٨٤ با رای شورای اسلامی شهر تهران به عنوان شهردار پایتخت انتخاب و در سال ١٣٨٨ نیز مجدداً با حکم این شورا در سمت خود ابقا شد. اعتمادسازی در بین مردم و کاربردی کردن دین در اداره جامعه ذیل تبدیل شهرداری از نهادی خدماتی به اجتماعی و کوتاه کردن فاصله جنوب از شمال تهران هدف اصلی ایشان در این دوره مدیریت است که با رویکرد محله محوری در حال انجام است. با همین نگاه و بهره گیری از فرهنگ دفاع مقدس پروژه هایی همچون بزرگراه طبقاتی و تونل صدر - نیایش، تونل توحید، پل جوادیه، بوستان بزرگ ولایت، رود دره فرحزاد(بوستان نهج البلاغه)، ایجاد شبکه بی آر تی، سرعت بخشیدن به توسعه مترو و . در تهران شکل گرفته است.

ایشان در سال ۱۳۸۷ برابر با سال ۲۰۰۸ میلادی از طرف سایت شهرداری های جهان به عنوان هشتمین شهردار برتر دنیا معرفی شد. در سال ٢٠١٠ میلادی کلانشهر تهران برای اولین بار در یکی از شاخصهای توسعه شهری مفتخر به کسب رتبه، از یک سازمان معتبر بین المللی شد. تهران در آن سال در حوزه حمل و نقل به عنوان یکی از پنج شهر برتر دنیا از نظر حمل و نقل از سوی موسسه ت های حمل و نقل و توسعه موسوم بهITDPگردید. همچنین در سال ٢٠١١ میلادی و در دهمین اجلاس متروپلیس (اتحادیه کلانشهرها و پایتخت های جهان)، تهران از بین ١٦٢ کلانشهر دنیا به عنوان شهر برتر جهان در زمینه ارتقای کیفیت زندگی شهروندان مورد تقدیر قرار گرفت. این جایزه که معتبرترین جایزه بین المللی در زمینه مدیریت شهری در دنیاست به دلیل تلاش برای ارتقای کیفیت زندگی شهروندان به ویژه در زمینه توسعه حمل و نقل عمومی و بهره گیری از روش های مناسب نظیر سامانهBRT، دوچرخه های عمومی و . به تهران تعلق گرفت.

دکتر قالیباف تالیفات و کتب ترجمه شده هم در پرونده خود دارند که از جمله آنها می توان به آثار زیر اشاره کرد:

  • حکومت محلی یا استراتژی توزیع فضایی قدرت ی در ایران، منتشر شده توسط مؤسسه انتشارات امیرکبیر
  • ایران و دولت توسعه گرا، منتشر شده توسط مرکز انتشارات وزارت امور خارجه
  • خاورمیانه معاصر: تاریخ ی پس از جنگ جهانی اول، منتشر شده توسط انتشارات قومس

Image result for ‫حجت الاسلام رئیسی‬lrm; حجت الاسلام والمسلمین سید ابراهیم رئیسی؛ تولیت آستان قدس رضوی در سال 1339 در مشهد مقدس متولد شد. وی طی سال ها فعالیت در عرصه های مختلف، مسئولیت هایی همچون معاون اول قوه قضاییه، ریاست سازمان بازرسی کل کشور و عهده دار بوده است.

بقیه در ادامه مطلب

معرفی حجت الاسلام دکتر رئیسی

معرفی دکتر رئیسی

زندگینامه حجت الاسلام دکتر رئیسی

معرفی آقای رئیسی

تولد و خانواده
سید ابراهیم رئیسی در سال 1339 هجری شمسی در خانواده ای در محله نوغانمشهد مقدسدیده به جهان گشود. پدرش از ون مشهد و جدّ مادری اش هم بود. ایشان از سادات حسینی(ع) است و نسب اش از هر دو سو به امام زین العابدین؛ علی ابن الحسین علیهم السلام می رسد. ایشان پنج ساله بود که پدر بزرگوارش به رحمت ایزدی پیوست.

تحصیلات
پس از پایان تحصیلات ابتدایی در مدرسه جوادیه، طریق پدر را در پیش گرفت و وارد عرصه طلبگی و دروس حوزوی شد. ابتدا وارد مدرسه نواب شد و مدت کوتاهی در آنجا به تحصیل پرداخت و سپس برای گذراندن مقدمات شامل ادبیات، منطق، معانی و بیان به مدرسه علمیه آیت الله نژاد رفت.
ایشان بنابر تأکید و سنت آیت الله نژاد، در همان اوان طلبگی و از سال سوم، تدریس به طلبه های تازه وارد را آغاز کرد. تحصیل ایشان در مدرسه آیت الله نژاد تا سال 1354 ادامه یافت تا آنکه در این سال، به توصیه برادر بزرگ خود، تصمیم گرفت برای ادامه تحصیلات به شهر مقدس قم برود.
در زمان ورود وی به قم، مدارس فیضیه و دارالشفاء با اجبار طاغوت فعالیت نداشتند و از این رو وارد مدرسه آیت الله بروجردی شد. ایشان علاوه بر تحصیل در مدرسه آیت الله بروجردی، مدتی هم تحت مدیریت آیت الله پسندیده، در مدرسه ای که به طور رسمی زیر نظر دفتر امام(ره) ـ که آن زمان مسئولیتش با اخوی ایشان بود ـ اداره می شد، درس خواند.
ایشان در این مرحله کتاب اصول الفقه را نزد آیت الله مروی، لمعتین را محضر آیت الله فاضل هرندی، رسائل را نزد آیت الله تهرانی، مکاسب محرمه را خدمت آیت الله دوزدوزانی، مکاسب بیع را محضر آیت الله خزعلی، خیارات مکاسب را نزد آیت الله ستوده و آیت الله طاهری خرم آبادی و کفایه را خدمت آیت الله سید علی محقق داماد فرا گرفت.
اما اغتنام او از فضای علمی قم، تنها به فراگیری فقه و اصول محدود نماند و او در کنار دروس فقهی، شرح منظومه و فلسفه را نزد آیت الله احمد بهشتی و دوره شناخت را محضر آیت الله شهید مرتضی مطهری تلمذ کرد و درس نهج البلاغه را نزد آیت الله نوری همدانی گذراند.
او بنابر علاقه خود، در دوره های تفسیر قرآن هم شرکت کرد و به این منظور در جلسات تدریس آیت الله مشکینی حاضر بود و از علم آیت الله خزعلی استفاده برد.

حضور در محافل ی و سوابق مبارزاتی
زمان حضورشان در قم مصادف با سال های پایانی حاکمیت طاغوت بر کشور بود. در این دوره و خصوصاً از سال 56 که با هتاکی رومه اطلاعات وقت به حضرت امام خمینی(ره)، موج جدیدی از اعتراض ها از قم آغاز و در سراسر کشور منتشر شد، ایشان در اجتماعات اعتراضی که مبدأ بیشتر آن ها در قم، مدرسه آیت الله بروجردی (مدرسه خان) و مقصد آن ها بیوت علمای عظام بود، شرکت می کرد، که از جمله مشهورترین این تظاهرات، تجمع 19 دی ماه سال 1356 در برابر منزل آیت الله العظمی نوری همدانی بود که با تیراندازی عوامل رژیم، به خون کشیده شد.
علاوه بر این ایشان در مدرسه خان (که در دوره بسته شدن فیضیه و دارالشفاء برای طلاب انقلابی مرکزیت داشت) در قالب هسته ای از طلاب انقلابی فعالیت می نمود.
حجت الاسلام و المسلمین رئیسی در این دوران فعالیت های مبارزاتی خود را در ارتباط با علمای انقلابی که در زندان طاغوت بودند، پی گرفت و در این راستا به واسطه رفت و آمد به منزل آیات سید ناصر حسینی و شیخ هادی مروی، به مرور با بزرگانی چون شهید مطهری، بهشتی و مفتح، حکیمی و سایر بزرگان آشنا شد. ایشان در این دوران حضور پراکنده خود در تهران را با فعالیت انقلابی همراه می کرد و در تجمع هایی چون تحصن علماء و ون دانشگاه تهران، شرکت داشت.

پس از پیروزی انقلاب
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مرحوم شهید بهشتی که از نگرش عمیق حکومتی و تشکیلاتی برخوردار بود، بر آن شد تا با هدف کادرسازی برای تأمین نیازهای مدیریتی نظام، یک دوره آموزشی برای حدود 70 نفر از طلاب قم که آن ها را برای به دوش کشیدن بار مسئولیت های مختلف در کشور مناسب تشخیص داده بود، برگزار و آن ها را برای پذیرش این مسئولیت ها آماده کند؛ حجت الاسلام و المسلمین رئیسی یکی از این طلاب برگزیده بود.
در این دوره فشرده که عمدتاً در مدرسه عالی شهید مطهری برگزار می شد، شهید آیت الله بهشتی، حضرت آیت الله ای و سایرین از جمله مرحوم شهید حسن آیت، آیت الله اردبیلی و. به صورت هفتگی به تدریس می پرداختند.
در روزهای اول استقرار نظام جمهوری اسلامی، همچون برخی مناطق مرزی در کشور، اخبار خوبی از شهر مسجد سلیمان که پایگاه گروه های چپ و مارکسیست بود به گوش نمی رسید. این گونه شد که حضرت امام(ره) برای ساماندهی اوضاع، آیت الله شیخ هادی مروی را به عنوان نماینده خود در این شهر منصوب فرمودند. به این ترتیب حجت الاسلام و المسلمین رئیسی به دعوت آن مرحوم، برای کمک در کارِ فرهنگی و اداره شهر همراه با گروهی از طلاب به مسجدسلیمان رفت و کلید ارتباط ایشان با مجموعه دادسرای انقلاب هم از همان جا زده شد.
ایشان پس از بازگشت از مسجدسلیمان، مجموعه ی ایدئولوژیک پادگان آموزشی صفر- دو در شاهرود را تأسیس و برای مدت کوتاهی آن را اداره کرد.
ورود حجت الاسلام و المسلمین رئیسی به عرصه مدیریت قضایی از سال 1359 و با حضور در جایگاه دادیاری شهرستان کرج آغاز شد. اما هنوز چند ماهی از این دوره نگذشته بود، که با حکم دادستان کل انقلاب، شهید آیت الله قدوسی، دادستان کرج شد.
اوضاع قضایی شهر کرج به علت مهاجرت عمومی به این شهرستان نزدیک به پایتخت و مسائل برآمده از محیط امنیتی- ی عمومی کشور در اوان شکل گیری نظام مقدس جمهوری اسلامی- از جمله آغاز جنگ تحمیلی در شهریور 1359 - پیچیده بود و اداره آن نیازمند جذب نیروهای فهیم انقلابی و هماهنگی با دیگر مسئولان بود که حجت الاسلام و المسلمین رئیسی در طول این دوره بیش از 2 سال (سال های 59 و 60) به آن اهتمام ورزید.
موفقیت ایشان در ساماندهی وضعیت پیچیده این شهر موجب شد تا در سال 1361 ، همزمان با دادستانی کرج، مسئولیت دادستانی شهر همدان نیز به ایشان محول شود. به این ترتیب ایشان ناگزیر بود تا برای رسیدگی به امور هر 2 حوزه، ایام هفته خود را به دو بخش تقسیم و پیوسته میان این دو شهر تردد کند.
حضور همزمان ایشان در این دو مسئولیت، سه تا چهار ماه ادامه داشت، تا آنکه به عنوان دادستان استان همدان معرفی شد و از 1361 تا 1363، به مدت 3 سال در این سمت خدمت نمود.
سال 1364 ، سال آغاز مدیریت قضایی ایشان در پایتخت بود و به این ترتیب عهده دار سمت جانشینی دادستان انقلاب تهران شد.
با گذشت 3 سال از این تاریخ و در سال 1367، مورد توجه ویژه حضرت امام خمینی(ره) قرار گرفت و احکام ویژه (1 و 2 و 3) و مستقیمی برای رسیدگی به مشکلات قضایی در برخی استان ها از جمله لرستان، کرمانشاه و سمنان را مستقل از ساختار قوه قضائیه، از بنیانگذار انقلاب اسلامی دریافت کرد. بعد از آن هم حضرت امام خمینی(ره) چندین پرونده مهم را برای تصمیم قضایی به ایشان و جناب آقای نیری محول فرمودند.
بعد از رحلت حضرت امام(ره) و آغاز زعامت حضرت آیت الله ای، حجت الاسلام والمسلمین رئیسی با حکم آیت الله یزدی؛ رئیس وقت قوه قضائیه، به سمت دادستان تهران منصوب شد و از سال 1368 تا 1373 به مدت پنج سال این مسئولیت را برعهده داشت. پس از آن و از سال 1373 به ریاست سازمان بازرسی کل کشور منصوب شد و این سمت را تا سال 1383 عهده دار بود.
حجت الاسلام و المسلمین رئیسی از سال 1383 تا سال 1393، به مدت 10 سال معاون اول قوه قضائیه بود و از سال 1393 تاکنون نیز دادستان کل کشور است.
همچنین ایشان از سال 1391 تا کنون با حکم مقام معظم رهبری به عنوان دادستان کل ویژه ت نیز منصوب شدند.

درس و بحث همگام با پذیرش مسئولیت های مختلف در نظام جمهوری اسلامی
حجت الاسلام و المسلمین رئیسی درباره انگیزه خود برای جدا نشدن از کانون درس و بحث حوزوی می گوید: "اگرچه اشتغال به فعالیت های انقلابی و مناصب قضایی و فرهنگی در طول دوره مبارزات انقلابی و پس از پیروزی انقلاب اسلامی ، برای ما که تابع ولایت فقیه و مقلّد حضرت امام(ره) بودیم، یک واجب کفایی محسوب می شد و گریزی از تقیّد به آن نبود، اما واقعیت آن است که برای یک طلبه، حلاوت قرار گرفتن در بحبوحه درس و بحث حوزوی و فقهی، با هیچ اشتغالی قابل معاوضه نیست."
بر این اساس ایشان درسال اول پذیرش مسئولیت دادستان انقلاب اسلامی در کرج، با سه نفر از دوستان طلبه خود، حضور در یک دوره فقهی در محضر آیت الله مدرسی را آغاز کرد و برای آنکه به اشتغالات اداری او ضربه ای وارد نشود، زمان آن را در هماهنگی با استاد، اولین ساعات صبحگاهی تنظیم نمود.
این رویه را خصوصاً پس بازگشت از همدان به تهران ادامه داد و علاوه بر صبحگاهان، برخی روزهای تعطیل خود را هم به دنبال کردن دروس حوزوی اختصاص داد. او در این دوره، خارج اصول را نزد مرحوم آیت الله سید محمدحسن مرعشی و آیت الله هاشمی شاهرودی و خارج فقه را محضر مرحوم آیت الله آقا مجتبی تهرانی تلمذ کرد. از سال 1370 هم که رهبر معظم انقلاب اسلامی؛ حضرت آیت الله ای جلسات درس خارج فقه خود را دایر نمودند، به مدت چهارده سال در درس معظم له هم حضور یافت و دروس جهاد، قصاص و مکاسب محرمه را در محضر ایشان تلمذ نمود.
حجت الاسلام و المسلمین رئیسی علاوه بر این، بنا به توصیه مکرر آیت الله مهدوی کنی و آیت الله آقا مجتبی تهرانی مبنی بر حفظ ارتباط درسی خود با طلاب، از سال ها پیش تاکنون به عنوان مدرس در مدرسه علمیه مروی به تدریس سطوح عالی و کفایتین مشغول بوده و اکنون نیز قواعد فقه تدریس می کند.
ایشان در این مدت، تدریس تمام سطح از مقدمات تا رسائل و مکاسب و پایان کفایتین را در مدارس علمیه تهران از جمله مدارس مجد، امیرالمومنین(ع)، امام حسین(ع) و مروی تدریس کرده است.
حجت الاسلام والمسلمین رئیسی همچنین پس از اتمام تحصیلات در دوره کارشناسی ارشد با تشویق بعضی از اساتید خود، از جمله مرحوم آیت الله مرعشی در کنکور دکترای مدرسه عالی شهید مطهری شرکت کرد و پس از قبولی در آزمون کتبی و شفاهی، دوره دکترای فقه و اصول را در این مرکز علمی گذراند و با دفاع از پایان نامه خود با عنوان <<تعارض اصل و ظاهر در فقه و حقوق>> موفق به کسب مدرک دکتری در رشته فقه و حقوق خصوصی شد. ایشان علاوه بر این رساله ای هم با عنوان ارث بلاوارث برای دریافت مدرک سطح 4 به عنوان بالاترین مدرک حوزه علمیه قم، ارائه کرد که موفقیت در ارائه آن منجر به اخذ بالاترین مدرک حوزوی شد.
ایشان در حوزه دانشگاهی هم در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری دانشگاه امام صادق(ع) و دانشگاه شهید مطهری به تدریس دروس تخصصی فقه قضا و فقه اقتصاد پرداخته است.

عضویت در شورای مرکزی ت مبارز
در نیمه دوم سال 1376 پیشنهاد اعضای مؤثر جامعه ت مبارز از جمله آیت الله مهدوی کنی و آیت الله یزدی برای حضور و عضویت در شورای مرکزی جامعه ت مبارز را پذیرفت و با رأی اعضا در یکی از جلسات جامعه، رسماً به عضویت شورای مرکزی جامعه ت در آمد.

حضور و عملکرد در مجلس خبرگان
ایشان در سال 1385 ، از طرف جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و جامعه ت مبارز و به توصیه نخبگان استان خراسان جنوبی برای عضویت در چهارمین دوره مجلس خبرگان رهبری، خود را در معرض انتخاب مردم شریف آن استان قرار داد و با نظر مثبت بیش از 80 درصد مردم این استان وارد مجلس خبرگان شد. 2 سال پس از حضور در این مجلس، با رأی خبرگان ملت به عنوان عضو هیئت رئیسه انتخاب و عضویت ایشان در این جایگاه تا اتمام دور چهارم، با رأی نمایندگان محترم مجلس خبرگان تمدید شد.
در هیئت رئیسه مجلس، مسئولیت بخش اجرایی دبیرخانه را بر عهده گرفت و علاوه بر آن مسئولیت دفتر تهران که مسئول ارتباط خبرگان با نهادها و سازمان های مختلف است به ایشان محول شد. عضویت در کمیسیون آیین نامه مجلس خبرگان و عضو منتخب کمیته تنظیم بیانیه پایانی تمامی اجلاسیه ها در دوره چهارم، از سایر مسئولیت های ایشان در این دوره بود.
ایشان در طول دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری، عضو و دبیر کمیسیون تحقیق نیز بود.

سوابق علمی
- سطح چهار فقه و اصول از حوزه علمیه قم
- فوق لیسانس حقوق بین الملل خصوصی
- دکترای فقه و مبانی حقوق با گرایش حقوق خصوصی از دانشگاه شهید مطهری
- تدریس متون فقهی سطح عالی و قواعد فقه قضاء و فقه اقتصاد در حوزه های علمیه تهران و دانشگاه ها

تالیفات و آثار
الف- کتب در دست انتشار
- تألیف کتاب در خصوص ارث بلاوارث در فقه و حقوق
- تألیف کتاب در خصوص تعارض اصل و ظاهر در فقه و حقوق
- کتاب تقریرات درس قواعد فقه (بخش قضایی)
- کتاب تقریرات درس قواعد فقه (بخش اقتصادی)
- کتاب تقریرات درس قواعد فقه (بخش عبادی)
- تألیف کتاب سیر تحول در نظارت و بازرسی
ب- مقالات و سخنرانی علمی ارائه شده
- تعدد اسباب مسئولیت
- بیع فاسد و اقسام آن
- مفهوم رهن
- مدیریت کارآمد
- نظارت اثر بخش
- تاثیر متقابل تصمیمات قضایی و اقتصادی
- جایگاه نظارت و یازرسی در اسلام
-عدالت و تاثیر آن بر سبک زندگی

سوابق مدیریتی و ی
- انجام ماموریت های ویژه قضایی در مناطق مختلف کشور با حکم امام خمینی(ره)
- عضویت در هیئت امنای ستاد اجرایی فرمان امام(ره) - موضوع اموال در اختیار ولی فقیه - به مدت 10 سال از سوی مقام معظم رهبری
- معاون اول قوه قضاییه به مدت 10 سال
- ریاست سازمان بازرسی کل کشور به مدت 10 سال
- دادستان انقلاب اسلامی تهران
- اولین دبیر ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر کشور
- دادستان انقلاب اسلامی استان همدان
- عضو هیئت عالی گزینش کشور
- مشارکت در تاسیس دفاتر حزب جمهوری اسلامی در جنوب خراسان به دستور آیت الله دکتر شهید بهشتی
- موسس حوزه علمیه فاطمه اهرا(س) خواهران در تهران (کوی نصر)

مسئولیت های کنونی
ـ دادستان کل ویژه ت با حکم مقام معظم رهبری
ـ دادستان کل کشور
- عضویت در هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری
ـ رئیس شورای نظارت بر سازمان صدا و سیما
- عضو شورای مرکزی جامعه ت مبارز تهران
- نماینده مردم شریف استان خراسان جنوبی در مجلس خبرگان رهبری



40 توصیه حجه الاسلام قرائتی به زوج های جوان (آقای عزیز)


آقای عزیز

١) به همسرت بگو: دوستت دارم!


2) واژه << دوست داشتن >> را فقط برای او هزینه کن .


3) همسر تو کریستاله ! مواظب باش او را نشکنی


4)کاری کن که به تو ایمان بیاره ؛


5)تو باید تکیه گاه خوبی براش باشی


6) از عشقت برای او هزینه کن ، نه فقط از ثروتت ؛


7)زیبایی همسرت را ستایش کن؛


8)کارهایی که از توانش بیرونه , به او واگذار نکن ؛


9)او گل خوشبوی بهاری است ، پژمرده اش نکن ؛


10) انتظار نداشته باش همسرت مثل تو باشه ؛


11) با بحث و جدل او را خسته نکن ؛


12) نسبت به همسرت همیشه وفادار باش


13) اقتدار و صلابت را جایگزین خشونت کن




14) همدردی و همدلی او را آرام می کنه؛


15) قبل از انتقاد ازش تعریف کن ؛


16) سربه سرش نگذار


17)اگه به او احترام بذاری , به زندگی امیدوار می شه ؛


) اگه آزارش بِدی , از تو متنفر می شه؛


19) از دست پختش تعریف کن ؛


20) نیش او نوشه ، ناراحت نشو ؛


21) دل او را نشکن ؛


22) مسخره اش نکن ؛


23)حسادت او را با تحقیر برنیانگیز ؛


24) انگشتان ظریف و صدای نازکش می گویند : " با من ستیز مکن "


25) هر وقت بهت شک کرد ، باصداقت و مهربانی مطمئنش کن ؛


26 ) اگه گفت : << به اندازه دنیا دوستت دارم >>؛


27) اگه گفت : تو منو دوست نداری ؛ من بدبختم که با تو ازدواج کردم !


بلافاصله به او بگو : عوضش من خیلی خوشبختم که با تو ازدواج کردم ؛


28) اگه گفت : دلم گرفته تو این خونه ؛


بگو : در اولین فرصت روی دوشم سوارت می کنم تو آسمونا می گردونمت ؛


29) اگه گفت : تو خیلی بدی !


بگو : عوضش تو خیلی خوبی ؛


30) اگه ناز کرد ! نازشو به قیمت گرون بخر ؛


31) اگه گریه کرد ، خیلی دسپاچه نشو فقط نوازشش کن ؛


32) اگه گفت : از دست بچه ها خسته شدم


بگو : بهت حق می دم ! تو خیلی صبوری ازت متشکرم ؛


33) اگه اخم کرد ؛ بهش بگو: اخم نکن، زشت می شی؛


34) اگه باهات قهر کرد ! بگو: قهرت هم مثل مهرت قشنگه؛


35) اگه از مادر و خواهرت شکایت کرد، فقط شنونده خوبی باش؛


36) اگه گفت: من خواستگارای زیادی داشتم؛


با لبخند بگو: پس من خیلی آدم خوش شانسی هستم؛ که تو رو به چنگ آوردم؛


37) اگه گفت: تو زشتی؛ بگو عوضش تو خوشگلی؛


38) اگه بازم گفت: زشتی؛ بهش بگو: زیبایی مرد در عقل اونه؛


39) اگه گفت: طلاق می خوام؛ حتما به مشاور مراجعه کن؛


40) دلآرامی که داری دل در او بند.


بماند که

بی بهانه رفتی و

هیچ سخاوتی در کار نبود


بماند که

بی اعتنا به حقوق بشر

مرا در بند چشمانت کرده ای


بماند که

بعد از تـــو ،حتی قناری ها هم

بهانه گیر شده اند و شمعدانیلب به آب نمی زند


اصلا بماند که با رفتنت

ستاره ها بی ماه مانده اند .


این ها همه بمانند

می شود ببوسمت ؟

همین الان ؟ همین جا ؟


مهدی صادقی


به این ترتیب در وسعتی از سادگی و خلوتی سنگ، اصالت و هویتی برجسته، رخ می نماید: <<العبد محمد تقی بهجت بن محمود>>. <<العبد>> در قطعه ای میناکاری نقش می گیرد و در هنری زیبا و کاری بسیار بدیع، روی سنگ قبر متصل می شود.


تریبون مستضعفین: پس از عروج ملکوتی آیت الله بهجت و خاکسپاری ایشان در حرم مطهر حضرت معصومه (س) تا حدود دو ماه نشان خاص و ثابتی روی مزار ایشان موجود نبود و پس از آن هم یک صندوق چوبی با پوششی سیاه و پارچه ای روی قبر این عالم دینی قرار گرفت. بعد از مدتی نیز آن پارچه، با بنری که نقش محراب داشت و متنی توصیفی و عربی روی آن نوشته شده بود جایگزین شد.

اما سرانجام از طرف بیت آیت الله بهجت سنگی به ابعاد ۸۰ * ۱۸۰ پیشنهاد می شود اما در بازار سنگ این نوع سنگ بسیار کمیاب بود و نیاز به پیگیری های مداوم داشت؛ از سوی دیگر برداشت از وجوهات شرعی، برای تهیه سنگ مزار به هیچ عنوان مورد نظر بیت معظم له نبود و برخی دوستداران و شاگردان آیت الله بهجت، داوطلب پرداختی به میزان توانایی خود و چند نفری نیز داوطلب پرداخت کل وجه شدند.

با گذشت بیش از یکسال نه تنها جستجوی سنگ بلکه متن، نوع خط، نوع ترکیب بندی و . مشخص نبود! گویا هیچ متنی رسا نبود تا آن شخصیت والا را توصیف و معرفی کند تا اینکه هنرمندی متعهد و از ارادتمندان خود آیت الله بهجت پیشنهاد می کند: <<رساترین کلام در تعریف آقا امضای ایشان بود؛ العبد>>. این پیشنهاد مورد تأیید قرار می گیرد.

با پیگیری و همراهی آستانه مقدسه حضرت معصومه(س)، کارگاهی در اطراف تهران که سنگی با ابعاد مورد نظر را دارد معرفی می شود. اما بدلیل عدم آماده بودن وجه خرید سنگ، مدتی طول می کشد تا سرانجام بانی سنگ مشخص و سنگ خریداری می شود.

برای خطاطی و حجاری هنرمندانی از قم و اصفهان و تهران معرفی می شوند و تقسیم کار صورت می گیرد که در این میان سهم ستاد بازسازی عتبات اصفهان قابل توجه بود؛ هنرمندانی صدیق و متدین که بی وضو دست به کار نبردند.

به این ترتیب در وسعتی از سادگی و خلوتی سنگ، اصالت و هویتی برجسته، رخ می نماید: <<العبد محمد تقی بهجت بن محمود>>. <<العبد>> در قطعه ای میناکاری نقش می گیرد و در هنری زیبا و کاری بسیار بدیع، روی سنگ قبر متصل می شود.




زندگینامه شیخ حسین انصاریان

استاد انصاریان
دیدن چهره ملكوتى استاد اخلاق، مرحوم آیة الله حاج شیخ على اكبر برهان و منش و روش زندگانى او در استاد انصاریان اثر عمیق بخشید ، به نحوى كه

استاد جاى خالى آن معلم الهى را تا هم اكنون نیز در وجود خود حس مى كند.

استاد حسین انصاریان در آبان ماه سال 1323 در شهر خوانسار متولد شد .

پدر او از خاندان حاج شیخ مى باشد . این خاندان از خانواده هاى شناخته شده و خدمتگذار به دین بوده اند و عالمان با عظمتى در این خاندان بزرگ به چشم مى خورد . مرحوم آیة الله العظمى شیخ موسى انصاریان (خوانسارى ) (رحمه الله) كه شخصیت علمى و دینى او بر اهل فن پوشیده نیست نیز از همین خانواده بود .

مرحوم امام خمینى رضوان الله تعالى علیه مى فرمودند : بهترین كتاب صلاة در فقه شیعه ، كتاب مرحوم آیة الله انصاریان مى باشد . او دهها اثر علمى از خود بجا گذاشت كه منیة الطالب كه تقریرات درس مرحوم نائینى است از آثار علمى آن بزرگوار مى باشد .

خانواده مادرى استاد ، از سادات مصطفوى آن شهر مى باشند كه جد مادرى استاد از چهره هاى شناخته شده و امین آن شهر بوده و بارها اتفاق مى افتاد كه علماى زیادى كه از نجف و قم به خوانسار مى آمدند به منزل او وارد مى شدند .

استاد در سن 3 سالگى خاطره اى در این مورد بیان مى كنند :

<< روزى آیة الله العظمى محمد تقى خوانسارى (رحمه الله) به منزل جد ما آمده بود . من در سنین كودكى در اتاق را باز كردم و مستقیم به طرف آیة الله خوانسارى رفتم و در آغوش او نشستم .

پدربزرگم جلو آمد كه من را به اندرون ببرد . آیة الله خوانسارى جلوى او را گرفت و مرا نوازش كرد و از من پرسید : مى خواهى در آینده چكاره شوى؟ جواب دادم : مى خواهم مثل شما بشوم . ایشان در حق من دعا كرد .

هر گاه شبح آن خاطره از ذهنم مى گذرد ، و یاد آن چهره ملكوتى و دعاى آن بزرگوار كه مى افتم ، یكى از شیرین ترین خاطرات عمرم در ذهنم تداعى مى شود. <<

استاد انصاریان در سومین بهار زندگى بود كه دست تقدیر ، خانواده او را منتقل به تهران كرد ، و در یكى از محله هاى مذهبى آن شهر ـ خیابان خراسان ـ سكونت گزیدند .

محور علمى آن منطقه در آن زمان مرحوم آیة الله حاج شیخ على اكبر برهان (رحمه الله) بود . استاد در همان اوان كودكى از محضر پرفیض آن استاد الهى بهرمند شد . معظم له بارها به این نكته اذعان مى كند كه : << تاكنون مانند و همتاى او را در میان چهره هاى روحانى ندیده ام<<.

آیة الله برهان كه عالمى تحصیل كرده و مجتهدى وارسته بود ، در آن روزها امامت جماعت مسجد لُر زاده را عهده دار بود . آن عالم آگاه مسجد را به نحوى اداره مى كرد كه خردسال و جوان و پیر مجذوب آن كانون الهى بودند .

همچنین آن مرحوم مدرسه اى را در آن منطقه بنا گذاشت كه شاگردان از كلاس اول تحت تربیت مستقیم آن مرحوم قرار گرفته بودند .

استاد انصاریان یكى از خاطرات خود را در مورد مرحوم برهان چنین بیان مى كند :

<<بارها از آن مرحوم در منبر و كلاس شنیده بودم كه علاقه اى نداشت در تهران بمیرد و در تهران دفن شود ، و این مسأله به عنوان دعایى در آمده بود كه آن مرحوم با اشك چشم در لیالى احیا به محضر پروردگار عرضه مى كرد .

عاقبت آن بزرگوار در سال 1338 زمانى كه من 14 سال بیشتر نداشتم در سفر حج در حریم امن پروردگار از دنیا رفت و پیكر پاك او در شهر جده نزدیك به مدفن حضرت حوا دفن گردید <<.

دیدن چهره ملكوتى استاد اخلاق، مرحوم آیة الله حاج شیخ على اكبر برهان (رحمه الله) و منش و روش زندگانى او در استاد انصاریان اثر عمیق بخشید ، به نحوى كه استاد جاى خالى آن معلم الهى را تا هم اكنون نیز در وجود خود حس مى كند .

استاد انصاریان از كودكى با چهره هاى الهى مأنوس بود . چهره هایى مانند مرحوم آیة الله سید محمد تقى غضنفرى (رحمه الله) امام جماعت مسجد دوراه خوانسار ـ محله پدرى استاد در شهر خوانسار ـ كه باز هم خاطره اى از آن مرحوم از زبان استاد بیانگر این انس و الفت روحانى و معنوى معظم له با بزرگان و فرزانگان است :

<< سال اولى كه به سلك محصلان دینیّه در آمده بودم ، و خبر آن به مرحوم غضنفرى رسید ، در منزل خود به مناسبت طلبگى من مهمانى خاطره انگیزى را ترتیب داد و در آن مهمانى از بستگان پدرى و عده اى از اهالى محل را دعوت نمود .

این مهمانى از آن عالم وارسته آن هم به مناسبت اینكه من قدم در وادى علم گذاشته بودم آن هم در سنین جوانى ، اثر تشویقى بسزایى در من داشت . مرحوم غضنفرى عالمى وارسته و ساده زیست بود و سالها در شهر خوانسار در زمان طاغوت نماز جمعه را اقامه مى نمود<<.

باز هم پاى صحبت استاد مى نشینیم و خاطره اى از آن مرحوم مى شنویم :

<< سال اولى بود كه ملبس به لباس ت شده بودم و براى دیدن جد مادرى مرحوم سید محمد باقر مصطفوى (رحمه الله) و جده ام و اقوام به خوانسار رفته بودم .

یكى از آشنایان مرا در خیابان دید و گفت : حاضرى ده شب در مسجد آقا اسد الله منبر بروى ؟ گفتم : حاضرم . روز اولى كه به مسجد رفتم دیدم آن عالم بزرگوار ـ مرحوم آیة الله علوى ـ در جمع مستمعان نشسته است .

تعجب كردم كه آن عالم و مجتهد بزرگوار به چه مناسبت پاى منبر جوان نوپایى چون من آمده بود ، پیش خود گفتم : شاید با بانى مجلس رابطه اى دارد ، اما با كمال تعجب دیدم تمام این ده روز در مجلس شركت كرد و شركت او هم بخاطر تشویق من بوده است <<.

چت


Image result for ‫بیوگرافی آیت الله مصباح یزدی‬lrm;

محمد تقى مصباح يزدى در سال 1313 هجرى شمسى در شهر

كويرى يزد ديده به جهان گشود. وى تحصيلات مقدماتى حوزوى را در يزد به پايان رساند و براى تحصيلات تكميلى علوم اسلامى عازم نجف شد; ولى به علت مشكلات فراوان مالى، بعد از يكسال براى ادامه تحصيل به قم هجرت كرد. از سال 1331 تا سال 1339 ه.ش در دروس امام راحل(قدس سره) شركت و در همين زمان، در درس تفسير قرآن، شفاى ابن سينا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبايى(رحمه الله)كسب فيض كرد. وى حدود پانزده سال در درس فقه آيت الله بهجت مدظلّه العالى شركت داشت. بعد از آن كه دوره درسى ايشان با حضرت امام به علت تبعيد حضرت امام قطع شد، معظّم له به تحقيق در مباحث اجتماعى اسلام، از جمله بحث جهاد، قضا و حكومت اسلامى، پرداخت. وى در مقابله با رژيم معدوم پهلوى نيز حضورى فعّال داشت كه از آن جمله، همكارى با شهيد دكتر بهشتى، شهيد باهنر و حجة الاسلام و المسلمين هاشمي رفسنجانى است و در اين بين، در انتشار دو نشريه با نام هاى "بعثت" و "انتقام" نقش داشت كه تمام امور انتشاراتى اثر دوم نيز به عهده معظّم له بود. سپس در اداره، مدرسه حقّانى به همراه آيت الله جنتى، شهيد بهشتى و شهيد قدوسى فعّاليّت داشت و حدود ده سال در آن مكان به تدريس فلسفه و علوم قرآنى پرداخت. از آن پس، قبل و بعد از انقلاب شكوه مند اسلامى با حمايت و ترغيب امام خمينى (قدس سره)، چندين دانشگاه، مدرسه و مؤسّسه را راه اندازى كرد كه از مهم ترين آنها مى توان از بخش آموزش در مؤسّسه در راه حق، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه و بنياد فرهنگى باقرالعلوم نام برد.

ايشان هم اكنون رياست مؤسّسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى(رحمه الله) را از جانب مقام معظّم رهبرى برعهده دارد. معظّم له در سال 1369 به عنوان نماينده مجلس خبرگان از استان خوزستان و اخيراً نيز از تهران به نمايندگى مجلس خبرگان برگزيده شده است. ايشان داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد مى باشد.


زندگينامه مختصر حضرت آيت الله محمدرضا مهدوي کني(قدس سره)

Image result for ‫بيوگرافي آيت الله مهدوي كني‬lrm;

1- از تولد تا انقلاب اسلامی:

آیت الله محمدرضا مهدوی کنی (قدس سره) در ۱۴ مرداد ۱۳۱۰ در روستای کن -که در حال حاضر بخشی از شهر تهران است- به دنیا آمد. ایشان پس از بقیه در ادامه مطلب

طی دوره دبستان در کن، وارد مدرسه علمیه لرزاده در تهران شد و از محضر مرحوم آیت الله برهان بهره های علمی و اخلاقی فراوان برد. آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) در سال ۱۳۲۷ درسن ۱۷ سالگی برای ادامه تحصیل به قم مهاجرت نمود و تا سال ۱۳۴۰ در محضر استادان مبرز آن زمان همچون حضرات آیات مشکینی، حاج شیخ عبدالجواد سده ای (جبل عاملی)، شهید صدوقی، سلطانی، مجاهدی، رفیعی قزوینی، شعرانی، علامه طباطبایی، آیت الله العظمی بروجردی، امام خمینی، آیت الله العظمی گلپایگانی و . رضوان الله تعالی علیهم، دروس عالی فقه، اصول فقه، تفسیر، حکمت، کلام و دروس خارج فقه و اصول را تلمذ کرد. آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) پس از بازگشت به تهران در سال ۱۳۴۰، در مدرسه مروی به تدریس علوم حوزوی مشغول شدند و از سال ۱۳۴۲ امامت جماعت مسجد جدید التاسیس جلیلی در میدان فردوسی را پذیرفتند. این مسجد پایگاه مناسبی برای فعالیت های اجتماعی و ی ایشان شد. مبارزات معظم له علیه حکومت طاغوت، باعث دستگیری های متعدد، تبعید، شکنجه و زندانی شدن ایشان گردید. ایشان آخرین عالمی هستند که در روزهای نزدیک پیروزی انقلاب اسلامی برای چندمین بار دستگیر و در آستانه پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی آزاد شدند. آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) دارای یک فرزند پسر و دو فرزند دختر هستند که همگی به تدریس در دانشگاه اشتغال دارند.

۲- سوابق مبارزاتی

آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) با ورود به حوزه علمیه و آشنایی با دیدگاههای حضرت امام خمینی(ره) و مشاهده ظلم و ستمی که در حق اسلام، علما و مردم می شود، روش ی حضرت امام خمینی(ره) را به عنوان شیوه ای که می تواند باعث احیای تشیّع گردد، برگزیدند. اولین دستگیری ایشان در ۱۸ سالگی (۱۳۲۸ شمسی) در اردستان بود که به شکنجه، تبعید و زندانی شدن ایشان و بعضی از طلاب و مبلّغان همراه منجر شد. با رسیدن این خبر به قم، مرحوم آیت الله العظمی بروجردی به نخست وزیر وقت (اقبال) اعتراض نموده و عنوان کردند که چرا فرزندان مرا زده اید و دستگیر کرده اید. آیت الله مهدوی کنی(قدس سره)، در داخل حوزه علمیه فعالیت ی خود را شروع کردند. از جمله فعالیت های مهم ایشان عضویت در مجمعی ی بود که افرادی چون آیات و حجج اسلام سعادت پرور (پهلوانی)، محمدی گیلانی، محفوظی، خادمی اصفهانی، شمس، سمندری، جنیدی، حاج شیخ عباس ورامینی و. در آن حضور داشتند. بخشی از فعالیت های این مجمع تحلیل فضای ی کشور بود. همچنین اعضای این مجمع سعی می کردند با خرید کتب کمونیست ها و ماتریالیستها، پس از مطالعه و مباحثه در برابر آنها پاسخ تهیه کنند و در جریانات ی وقت حضور داشته باشند. از دیگر برنامه های ایشان، فعالیت در مجامع علمی و ی با حضور برخی دوستانشان مانند حضرات آیات شهید مطهری، شهید بهشتی، اردبیلی و. بوده است. در این جلسات مباحثی مانند اقتصاد اسلامی و حکومت اسلامی مورد بحث و بررسی بوده است که در نهایت منجر به تاسیس هسته هایی مثل جامعه ت مبارز تهران و تهیه اساسنامه مبارزاتی و دینی برای آن شد. فعالیت های آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) در مسجد جلیلی، جنبه های مختلف اجتماعی، فرهنگی و ی داشته است. اصرار معظم له بر طرح دیدگاه های حضرت امام(ره) و فعالیت های ی ایشان منجر شد که پس از چندین بار دستگیری و بازداشت کوتاه مدت، هجوم به منزل و ایجاد محدودیت برای سخنرانی، منبر و تدریس، نهایتاً در رمضان سال ۱۳۵۳ شمسی ایشان بازداشت و به بوکان تبعید شوند. در ادامه، آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) پس از روشن شدن نقش ایشان در پرونده دیگری که از پرونده عمومی طرفداری از حضرت امام(ره) سنگین تر بود، از بوکان به مهاباد و سپس به تهران اعزام می شوند و در کمیته مشترک ضد خرابکاری و ساواک مورد بازجویی و شکنجه های جسمی و روحی قرار می گیرند. بخشی از اتهاماتی که ساواک به ایشان وارد نمود، ارتباط با مبارزان ضد رژیم شاه و کمک مالی به خانواده زندانیان بود. معظم له به چهار سال زندان محکوم می شوند که پس از دو سال و همراه با فضای ی سال ۵۵ به همراه برخی دیگر از زندانیان ی آزاد می شوند. مبارزات آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) علیه حکومت طاغوت تا پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی زیر نظر حضرت امام(ره) ادامه می یابد. کتاب خاطرات آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) -که توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است- بیانگر نکات بسیار ارزشمندی از آن دوران و یاران زندانی مانند حضرات آیات طالقانی، هاشمی رفسنجانی، انواری و دهها تن از مبارزان ، دانشگاهی و افراد سایر اصناف است.

۳- آثار علمی

برخی از آثار علمی حضرت آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) به قرار ذیل است: تقریرات درس های خارج فقه آیات عظام بروجردی و خمینی(رحمت الله علیهما) کتاب نقطه های آغاز در اخلاق عملی کتاب اصول و مبانی اقتصاد اسلامی در قرآن کتاب بیست گفتار کتاب شرح دعای افتتاح تدریس خارج فقه در دانشگاه امام صادق علیه السلام و مدرسه علمیه مروی برای دانشجویان و طلّاب دوره های عالی تدریس آیات الاحکام در مدرسه مروی و آیات اقتصادی در دانشگاه امام صادق علیه السلام تدریس دوره های اخلاق اسلامی در دانشگاه امام صادق علیه السلام و حوزه علمیه مروی صدها سخنرانی علمی در محیط های حوزوی و دانشگاهی مصاحبه های علمی با مطبوعات و شبکه های تلویزیونی راهنمایی چندین پایان نامه کارشناسی ارشد و دکتری تقدير از مجموعه فعاليت های اثر بخش ايشان در نشر علم در دومين جشنواره بين المللی علوم انسانی و اسلامی فارابی

۴- سمت های اجرایی

آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی سمت های مختلفی را عهده دار بوده اند که از جمله آنها می توان به موارد ذیل اشاره کرد: - عضویت در حلقه اولیه شورای انقلاب از طرف حضرت امام خمینی(ره) (اولین سمت ایشان که در زمان حضور حضرت امام(ره) در پاریس به ایشان سپرده شد. حلقه اولیه شورای انقلاب شامل حضرات: شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید باهنر رحمهم الله و حضرات: ای، هاشمی رفسنجانی، اردبیلی و مهدوی کنی بود. به تدریج اعضای دیگر و دانشگاهی با تصویب جمع به آنان اضافه گردید). - عضویت در کمیته استقبال از حضرت امام خمینی(ره) - سرپرستی کمیته انقلاب اسلامی (به عنوان اولین نهاد انقلابی مسلّح برای حفظ انقلاب به پیشنهاد شهید مطهری(ره) و دستور حضرت امام خمینی(ره)) - عضویت به عنوان فقیه در شورای نگهبان قانون اساسی (دو بار) - نمایندگی حضرت امام خمینی (ره) در هیأت حل اختلاف مسئولان نظام و چندین مأموریت مشابه در حوادث مهم دوران انقلاب - وزارت کشور در کابینه شهید رجایی و شهید باهنر - نخست وزیری پس از شهادت شهیدان رجایی و باهنر - عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی به حکم حضرت امام خمینی(ره) - عضویت در شورای عالی انقلاب فرهنگی به حکم حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری - مسئولیت ستاد کمک رسانی به مردم مناطق بمباران شده - عضویت در شورای بازنگری قانون اساسی - ریاست مرکز رسیدگی به امور مساجد - عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام - مؤسس و دبیرکل جامعه ت مبارز - ریاست دانشگاه امام صادق علیه السلام - تولیت حوزه علمیه مروی به همراه موقوفات وابسته، به حکم حضرت امام خمینی(ره) - ریاست مجلس خبرگان رهبری

5- بیماری و ارتحال

آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) عصر روز چهاردهم خرداد 1393، پس از شرکت در مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) دچار عارضه قلبی شد و در بیمارستان بستری گردید. در طول مدت بستری، رهبری انقلاب اسلامی، مراجع عظام تقلید، رؤسای قوا، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و بسیاری از مسئولان کشوری و لشکری با حضور در بیمارستان، جویای احوال معظم له شدند و برای سلامتی و شفای ایشان دعا کردند. مردم وفادار ایران اسلامی نیز با برگزاری مجالس دعا و توسل به اهل البیت عصمت و طهارت، شفای یار دیرین امام و رهبری را از خدای متعال درخواست کردند. اما تلاش پزشکان در مدت قریب به 5 ماه مؤثر واقع نشد و روح مطهر آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) در صبح روز سه شنبه 29/7/1393 و در آستانه ماه محرم به ملکوت اعلی پیوست. رهبر انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله ای در پیامی با ابراز تأسف شدید از فقدان این فقیه بصیر، در بخشی از پیام خود آوردند: (این عالم بزرگوار همه جا و همه وقت در موضع یک عالم دینی، یک تمدار صادق و یک انقلابی صریح ظاهر شد و هرگز ملاحظات شخصی و انگیزه های جناحی و قبیله ای را به حیطه فعالیت های گسترده و اثر گذار خود راه نداد. این انسان بزرگ و پرهیزگار همه وزن وزین خود را در همه حوادث این ده ها سال در کفه حق و حقیقت نهاد و در دفاع از راه و سیره انقلاب و نظام، کوتاهی نورزید. رحمت و رضوان الهی بر روان پاک او باد.) آیت الله مهدوی کنی به لقاء خدا پیوست در حالی که خاطره شیرین و بجای ماندنی رفتار پدرانه ایشان بر کام ها نشسته است و تصویر متفاوتی از جایگاه ت را ترسیم نموده است. جایگاهی که برای همه سلیقه ها و گرایش های ی و برای همه سطوح ایمانی جامعه اعم از آنان که بر قله های ایمان قرار گرفته اند و کسانی که صبوری و بردباری راه پرسنگلاخ ایمان را ندارند، برای همه انسان های معمولی و همه فرهیختگان، روشنفکران، دانشمندان و مؤمنان روزگار ما یک نقطه امید و یک پناه امن تلقی می شد. آیت الله مهدوی کنی(قدس سره)، از جنس جامعیت بود، فقیه و اندیشمند بود، غفور با گذشت بود، کریم و رحیم بود، صبور و بردبار بود، حکیم و بصیر بود و در جای خود مصداق اسماء جلال بود، مانع و جلیل بود، بر سر ظالمان قهار و جبار بود و سیره مبارزاتی او حکایت از جمع بین اضداد می کرد. آیت الله مهدوی کنی شخصیت زمان شناس بود که در زمانه ای که بسیاری در فکر توسعه حوزه های سنّتی بودند، دانشگاه امام صادق علیه السلام را پایه گذاری کرد که محملی برای تربیت اندیشمندان و متفکران مسلمان برای امروز روزگار ما بود. شاید بتوان پنج خصلت ملکوتی و الهی را در شخصیت آن عزیز برجسته نمود: 1- تقوا و پاکی: ایشان همواره از نگرش، رفتار و کنش فردی و اجتماعی برخوردار بودند که بازتاب آن آرامش برای خود و دیگران بود. این جنس از آرامش آفرینی متعلّق به مردان خداست، متعلق به کسانی که متصل به عالم ملکوتند و از آن مرجع نفس می گیرند و نفس می دهند. 2- حکمت و جامعیت: حکمت الهی از یک دل سپاری به خدا برمی خیزید و افق معنادار، هدفمند، معطوف به نیازهای زندگی، رافع احتیاجات مردم و معطوف به صلح و جمع گرایی را تأمین می کند. ایشان در دسته بندی ها نمی گنجید و علیرغم تمایلات خاص، به خاص گرایی محدود نمی شد و از جامعیت همه جانبه نگرانه و حکیمانه که پناهی برای همگان افراشته می کرد، برخوردار بود. 3- مقاومت و بردباری در راه خدا: به شهادت و قضاوت همه همراهان و همرزمان و شاگردان ایشان، آیت الله مهدوی کنی(قدس سره)، از روحیه ای مقاوم و صبورانه در راه تحقّق آرمان های الهی و در مصداق متعین آن یعنی انقلاب اسلامی تا مرز رسیدن به تمدن بزرگ اسلامی برخوردار بود. اعوجاجی در راه رفتن و مشی کردن ارزش های انقلاب اسلامی نداشت، علیرغم جایگاه بزرگ علمی و معنوی در آستان امام و رهبری حکیم انقلاب اسلامی، همچون شاگردی متواضع راه می رفت و همکار، همساز و همراز بود و علیرغم داشتن سلیقه های متفاوت، فهم عمیق و جامعی از نظام ولایی داشت، لذا پای در جای پای رهبری می گذاشت و حافظ معانی و ارزش های بزرگ انقلاب اسلامی بود. 4- دوستی و برادری: آنچه نفس های همه را تند می کند، بغض در گلو ایجاد می کند و اشک ها را در فراق عزیزان جاری می کند، دوستی و برادری است. در فراق انسان های پاک و مؤمن، که از حقیقت بزرگ در هستی برخوردار هستند همگان غصه دار می شوند، چرا که فقدانی در هستی حقایق این جهانی که از جنس حقیقت هستی است بوجود می آورد. در روزگار ما برادری ها، پدری ها، دوستی ها و دلسوزی های از جنس خدا کم رنگ شده است و عصبیت های حزبی و جناحی چنان هاله ای از ابهام را بین همرزمان دیروز و انگیزه ها و هیجانات امروز ایجاد کرده است که کلمات را دچار شرک و بدگوئی کرده است. انسان های بزرگی همچون آیت الله مهدوی کنی که نشان از خدا داشتند، دلگرم کننده جمعیت های بزرگ بودند. 5- با قدرت و رهیده از قدرت بودن: منها کردن خود و دل به خدا سپردن امری است که برای هر کس امکان پذیر نیست مگر شیرینی و حلاوت با خدا بودن را درک کرده باشد. قدرت، رنگ انسان ها، گفتار و کردار انسان ها را تغییر می دهد. قدرت بازی و قدرت گرایی، مسیری است که حتی اگر در راه ایجاد حکومت اسلامی وارد رویه و مسیر زندگی انسان شود، موجب جدا شدن از خدا و مردم می شود و پیامدهای نامیمون بسیار را به دنبال خواهد داشت. قاعده حقیقت بر توحید استوار است و قدرت لایزال متعلق به خداست و قدرت ماندگار، قدرتی است که منشاء سلامت و کردار نیک و آرامش برای همگان شود. آن مرد بزرگ با قدرت بود ولی دور از پیرایه های قدرت بود، چون لااله الا الله را همواره مبنای نگاه و عمل قرار داده بود و موفق به منهاکردن خود در همه شرایط و جایگزین کردن رضای خدا در همه مراحل و مراتب مختلف زندگی شده بود. مراسم تشییع پیکر مطهر آیت الله مهدوی کنی(قدس سره) پس از اقامه نماز توسط رهبری معظم انقلاب اسلامی طی وداعی با شکوه، از دانشگاه تهران تا حرم حضرت عبدالعظیم حسنی در شهر ری انجام و پیکر آن بزرگوار طبق وصیت ایشان، در کنار مزار مرحوم آیت الله مجاهد حاج ملا علی کنی(ره) به خاک سپرده شد.


Image result for ‫بیوگرافی آیت الله جوادی آملی‬lrm;

در سال 1312 هجری شمسی در شهر آمل در خانواده ای پا به عرصه وجود نهادم. مرحوم پدرم که از علمای آمل بود و عمری را به ارشاد و هدایت مردم گذرانده بود در دوره فشارهای

رضاخانی و عسرت ان، رسالت خود را در تشویق بنده و امثال من به تحصیل علوم دینی دنبال کرد. پس از طی تحصیلاتی ابتدایی در 1325 و پایان دوران تلخ رضاخانی و بازگشایی حوزه های علمیه، وارد حوزه علمیه آمل شدم. پدرم همچون سایر علمای اسلام معتقد بود که تعلیم بدون تزکیه، ابتر و نافرجام است و چون زاهدترین و معروف ترین آن زمان، به جز مرحوم آیة الله غروی، مرحوم آیة الله فرسیو (رضوان الله تعالی علیهما) بود پدرم مرا نزد وی برد تا اولین درس را تیمناً و تبرکاً در محضر او بیاموزم.

آن بزرگوار با تلقین <<بسم الله الرحمن الرحیم >> و درس اول جامع المقدمات بنده را به شاگردی پذیرفت و همراه حدیث <<اول العلم معرفة الجبار و آخر العلم تفویض الامر الیه >> تزکیه را نیز به سراسر وجودم اشراب کرد، یادش گرامی و نامش جاوید باد آن مرد الهی که لذت نوشیدن معارف الهی را از کوثر صادقین با ما چشاند و در ابتدای فراگیری علم، معرفت پروردگاری را به ما آموخت که جبر هر شکسته ای و جبران هر نقیصه ای در دست آن کامل محض است.

علوم مقدماتی شامل نحو و صرف و معانی و بیان و اصول در حد معالم را هم از محضر مرحوم پدرم و هم از محضر حجج اسلام مرحوم اشراقی، اعتمادی و رجایی (رضوان الله علیهم) استفاده کردم، شرح لمعه را در خدمت مرحوم حجة الاسلام میرزا رضا روحی و حجة الاسلام مرحوم طبرسی (رحمهما الله) و دیگر اساتید آن روز آموختم. بخش مهمی از قوانین الاصول را از محضر مرحوم آیة الله محمد غروی که فقیهی نامور و استادی ماهر بود فیض بردم و بخشی دیگر را از مرحوم حجة الاسلام حاج ضیاء الدین آملی فرا گرفتم و با راهنمایی وی که فرزند بزرگوار مرحوم حاج شیخ محمد تقی آملی بود مدتی در مدرسه مسجد امام حسن عسکری (علیه السلام) سکنی گزیدم. گرچه همه مدرسه ها با برکت بود ولی برکاتی که طی آن یکسال در این مدرسه نصیبم شد در دیگر مدارس به یاد ندارم.

نوع طلبه های ساکن در آن مدرسه موفق به شب زنده داری بودند. امالی مرحوم صدوق را در روزهای تعطیلی در محضر حجة الاسلام آملی می آموختم. همزمان مشغول حفظ سوره هود و آموختن تفسیر آن شدم. آن بزرگوار در ترویج کتاب و سنت، سعی بلیغی داشت و می کوشید تا طلبه ها ضمن آموختن علوم ادبی، منطق، کلام، فقه و اصول با کتاب و سنت نیز آشنا شوند و مستقیماً در خدمت کتاب و سنت باشند.

پس از اتمام قوانین و شرح لمعه عزم هجرت به حوزه مشهد مقدس رضوی را داشتم که توفیق این شرفیابی حاصل نشد و حدود سال 1330 بود که از آمل به تهران مهاجرت کردم. شعله اشتیاق به فراگیری تفسیر و حدیث در عمق وجودم بر افروخته شده بود، در تهران در معیت مرحوم والد به محضر آیة الله حاج شیخ محمد تقی آملی رسیدیم تا با هدایت و راهنمایی ایشان مدرسه و استاد انتخاب کنیم، آن عالم ربانی ما را به مدرسه مروی هدایت کرد و آن مدرسه را مدرسه ای شایسته دانست.

آن روز بهترین مدرسه مدرسه مروی بود که در آنجا هم دروس سطوح عالیه تدریس می شد و هم دروس خارج، هم معقول و هم منقول، هم کلام و هم اصول. مرحوم آملی به ما آموخت که یک درس فقه بخوانید; یک اصول و یک معقول. من نیز پس از امتحان ورودی سنگینی که انجام شد در درس مکاسب، رسائل و شرح تجرید شرکت جستم. در تهران، محضر اساتید بزرگی را درک کردم; سطوح عالیه را خدمت مرحوم فشارکی و مرحوم جاپلقی آموختم، فلسفه و شرح منظومه و طبیعیات اشارات و مقداری از علوم عامه اسفار، شرح چغمینی و مقداری از مقدمه بهادری را خدمت علامه ذی فنون، مرحوم شعرانی (رضوان الله علیه) که محققی کم نظیر و عالمی کم بدیل و جامع معقول و منقول بود، فرا گرفتم.

بخش دیگری از منظومه و الهیات و بخش عرفان شرح اشارات را از محضر الهی قشمه ای که عارفی کم نظیر و صاحبدلی کم بدیل بود استفاده کردم. شرح قیصری بر فصوص محی الدین را از مرحوم فاضل تونی که هم در حکمت مشاء قوی بود و هم با فنون عرفانی آشنایی داشت فرا گرفتم. مسائل عقلی را هم به طور امالی - نه درس رسمی - در محضر حاج شیخ محمد تقی آملی بودم که در قسمت اخلاق و فلسفه بسیار سود بخش بود. ایشان هم به مبانی فلسفه آگاهی کامل داشت و هم در فقه و اصول متبحر بود.

در سال 1335 با کسب اجازه از محضر آن بزرگوار، عازم قم شدم. در جوار فاطمه معصومه (سلام الله علیها) و دیگر علمای ربانی به حوزه فقه مرحوم آیة الله بروجردی و محقق داماد و حوزه تدریس فلسفه، تفسیر و حدیث حضرت استاد علامه طباطبایی (قدس الله اسرارهم) راه یافتم، اصول و مقدمه ای از فقه را نزد امام خمینی (قدس سره) آموختم. در قسمتهای فقه ارتباطم با مرحوم محقق داماد بیش از سایرین بود و طی سیزده سال، تقریباً تا اواخر عمر پربرکت ایشان، در محضرشان بودم. حدود پنج سال معاملات را در خدمت مرحوم آیة الله حاج میزرا هاشم آملی آموختم که ایشان نیز در فن شریف فقه خصوصاً بحثهای معاملات، فقیه ماهری بود.

در بین همه اساتید، انس علمی من به مرحوم علامه طباطبایی بیش از سایرین بود. مرحوم علامه، نظیر صدر المتالهین می کوشید تا منطق را کاملاً تعلیم کرده در خدمت فلسفه مورد بهره برداری قرار دهد، فلسفه را تکمیل کرده و به عرفان نزدیک کند. آنگاه برهان و عرفان را به خدمت قرآن ببرد تا انسان با داشتن زمینه های لازم بتواند از این دریای بی کران استفاده کند.

اما آنچه را که باید جدای از مطالب دیگر مطرح کرد انس و آشنایی با رهبر کبیر انقلاب مرحوم امام خمینی (قدس سره) است; وقتی از تهران به قم مشرف شدم حوزه بحث اصول ایشان مجمع فضلا بود و چون خود حکیمی قوی و عارفی نیرومند بود مسائل اصولی را که جزو علوم اعتباری است و با قواعد عقلا و امور عرفی آمیخته است آنچنان فولادین تحلیل می کرد که نمی گذاشت از حد جزمی که در محدوده علوم اعتباری مؤثر است پایین تر بیاید. اصول را چون معقول، محکم می گفت; سخن هر انسانی ترجمان عقل اوست، محکم گفتن نشانه حکمت گوینده است. سیره استاد، امام خمینی (قدس سره) این بود که شاگرد، آزاد بار آمده و مستقل باشد چرا که خود آزادمنش بود و مستقل. از اقبال و ادبار طلاب نه لذت می برد و نه رنج. طلابی که شیفته درک محضرشان بودند، گذشته از مقام علمی شیفته فولاد منشی و استقلال و آزادخواهی و روح بلند حکیمانه وی بودند.

پس از ارتحال مرحوم آیة الله العظمی بروجردی، مراجع آن روز عهده دار امور مالی طلاب شدند و این فقیه بزرگ فقط به تدریس و تهذیب پرداخت. و پس از انتخابات انجمن های ایالتی و ولایتی طلیعه قیام شروع شد. جلساتی تشکیل می شد، همه علما حضور پیدا می کردند و اعلامیه های مشترکی می دادند اما آن پرده نشین، راز دیگری داشت.

فشارهایی که در زمان رژیم بر شخص بنده وارد شد گرچه کمتر از دیگر مبارزان اسلامی بود اما اهانتهایی که از ناحیه ماموران شهربانی آن روز می شد زیاد بود. چندین بار ممنوع المنبر شدم و چندین بار به شهربانی و ساواک احضار شدم گاهی هم به عنوان سربازی تحت تعقیب بودم.

با بضاعت مزجاتی که خدای سبحان به من ارزانی داشت، توفیق ما در تالیف فقه و اصول بیش از توفیقی بود که در تدریس آنها داشتم اما توفیق در تدریس فلسفه و عرفان بیش از تالیف این دو بود. تقریرات درس اصول امام تقریباً یکدوره نوشته شد، پنج سال درس خارج مرحوم آیة الله میرزا هاشم آملی (قدس سره)، دوازده سال فقیه آیة الله محقق داماد، مقداری هم درس مرحوم بروجردی و فقه امام (قدس الله اسرارهم) تحریر شد.

در فلسفه از شرح تجرید تا الهیات شفا بعضی یک دوره و بعضی دو یا سه بار قبل و بعد از انقلاب تدریس شد، تحصیل بهمنیار یک دوره، شواهد الربوبیه، شرح اشارات، فصوص و . یک دوره و دو دوره تدریش شده است، بعضی از این تدریس ها حتی در دوران مسئولیتهای پس از انقلاب نیز تعقیب می شد.


بیوگرافی جدید مهدی احمدوند

بیوگرافی و عکس مهدی احمدوند

بیوگرافی مهدی احمدوند,عکس های مهدی احمدوند

بیوگرافی و عکس مهدی احمدوند

مهدی احمدوند۲۹ بهمن ۱۳۷۰در شهر کرج متولد و بزرگ شده همین شهر می باشد و اصالتا همدانی


با استعداد درموسیقیبه طوری که شروع به کارموسیقیاو از ۱۴ سالگی و با ویولن بوده

اولین کاری که او ساختآهنگlsquo;خیلی دوست دارم یه روزrsquo; بوده که شعر وآهنگسازی و تنظیم کار توسط خودشون انجام شد

اولین کاری که برای شخص دیگری تنظیم کردآهنگlsquo; تاوان lsquo; برای سامان جلیلی بود

و نظرش در مورد سامان :

سامان پسر خوب و با استعدادی هست بعضی ها میگن که تنظیم من باعث پیشرفت سامان جلیلی شده اما من همیشه گفتم سامان با هر کسی دیگه ای کار میکرد بازم پیشرفت میکرد چون توانایی بالایی داره و من فقط یک تنظیم معمولی انجام دادم

خواننده مورد علاقه او استادشادمهر عقیلیهست

تعدادآهنگهای مهدی احمدوند تا به امروز ۱۵ اهنگ بوده که تمامی شعر وآهنگو تنظیم با خود مهدی بوده به غیر ازآهنگlsquo; یه بهونه lsquo; که شعرش برای یکی از دوستانشون بوده

تنظیمآهنگها تو استدیو خونگیش انجام میگیره

و شخصا دوست داره یک خواننده خوبی باشه تاآهنگساز و تنظیم کننده خوب چون اعتقاد دارهآهنگسازی و تنظیم وقت و انرژی زیادی ازش میگیره

خیلی دوست داره که به صورت مجاز کار کنه و خیلی دنبال مجوز بوده اما تا به امروزنتیجه ای نداشته


بسم الله الرحمن الرحیم

دكتر علي لاريجاني متولد 1336 در نجف اشرف فرزند حوزه و مرجعيت است . ايشان فرزند مرحوم بقیه در ادامه مطلب

منبع :larijani.ir

حضرت آيت الله العظمي ميرزا هاشم آملي از مراجع عظام تقليد مي باشد.

وي ، دوران دبستان را در مدرسه اديب و دوره متوسطه را در دبيرستان صدر قم سپري كرد و ليسانس خود را از دانشگاه صنعتي شريف ، در رشته رياضي و علوم كامپيوتر با رتبه اول اخذ نمود. سپس در رشته فلسفه دانشگاه تهران ادامه تحصيل داد و دكتري خود را در رشته فلسفه دريافت كرد و در حال حاضر عضو هيات علمي دانشگاه تهران است .

دكتر لاريجاني از شاگردان استاد شهيد آيت الله مرتضي مطهري (ره) و نيز داماد ايشان مي باشد.

وي در روزهاي نخست پيروزي انقلاب اسلامي ، بدليل حساسيت سازمان صدا و سيما، با رايزني استاد شهيد مطهري به آن سازمان وارد شد و يك دوره از فعاليت را در آن سازمان آغاز كرد . در آن ايام، دكتر لاريجاني در مقابل تحرك ات ضد انقلابي بني صدر و منافقين با همكاري و همفكري نزديك شهيد بهشتي، در جهت روشنگري افكار عمومي اهتمام خاص داشت. در دوران دفاع مقدس و از سال 1361 به سپاه پاسداران پيوست و در سمت معاونت سپاه و جانشين ستاد كل سپاه پاسداران تا سال 71 خدمت كر د .

سپس با رهنمود رهبر معظم انقلاب اسلامي، مسئوليت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي را پذيرفت و در سال 1371 با حكم معظم له رئيس سازمان صدا و سيما شد.


دوران فعالیت در صدا و سيما:

فعاليت پنج سال نخست دكتر لاريجاني و بدنبال آن دوره پنج ساله دوم، حركتي چشمگير در بعد كمي و كيفي در صدا و سيما را نشان دا د . شبكه هاي استان ي (از جمله شبكه راديوئي و تلويزيوني استاني قم) راديو معارف، شبكه قرآن، العالم، الكوثر، شبكه خبر، شبكه هاي جهاني جام جم و. سريالهاي با كيفيت نظير ولايت عشق - درباره زندگي امام رضا عليه السلام ، تنها ترين سردار درباره امام حسن عليه السلام، مردان آنجلس (اصحاب كهف )، مريم مقدس (س)، روشنتر از خاموشي(ملاصدر ا)، شيخ بهائي، كيف انگليسي، شب دهم، در چشم باد، مختارنامه و دهها فيلم و سريال ديگر، و همچنين همايش چهره هاي ماندگار، تاسيس رومه جام جم، توسعه فعاليت هاي چند رسانه اي شخصيت بخشي و گسترش مراكز صدا وسيما در استانها و. محصول حركت فكري جديد در صدا و سيما بو د .

اقدامات اجرائي وي در شرايط رسانه اي كشور بر اساس نظريه اي استوار بود كه بايد در مقابل هجوم رسانه اي حريف، محصولات فرهنگي و هنري خود را بر مبناي فرهنگ، هويت و سنتهاي ديني گسترش داد تا افراد جامعه با سلايق گوناگون در شرايط مختلف از امكانهاي متعدد رسانه برخوردار باشند . او در شرايطي كه به قول رهبر معظم انقلاب در جنگ سخت رسانه اي قرار داشتيم، نظريه ياد شده را با توسعه كمي و كيفي صدا و سيما جامه عمل پوشاند و اين يكي از خدمات ماندگار دكتر لاريجاني است.

مقام معظم رهبري مورد سازمان صداوسیما در دوره فعالیت دکتر لاریجانی فرمودند: <<اين رسانه ملي در دوره ده ساله مسئوليت جناب آقاي لاريجاني به ارتقاء و پيشرفت چشمگيري نائل گشت و نقش آفرين عرصه هاي گوناگون فرهنگي، اجتماعي و سياسي شد مديريت هوشمند و پرتلاش توانس ت در اين سازمان بزرگ تحول بيافريند و آ ن را براي رسيدن به نقطه مطلوب آماده سازد وظيفه خود مي دانم از جناب آقاي لاريجاني و همكاراني كه ايشان را در اين كار بزرگ ياري داده اند صميمانه تشكر كنم>>.


دوران فعالیت در شوراي عالي امنيت ملي

دكتر لاريجاني كه به مدت پنج سال يكي از دو نماينده رهبر معظم انقلاب در شوراي عالي امنيت بود در شهريور 1384 با حكم رئيس جمهور محترم به دبيري شوراي عالي امنيت ملي منصوب گرديد. وي از سالها پيش نسبت به برخي سياستهاي هسته اي انتقاد داشت و جمله مشهور او پس از معاهده پاريس (هيچ آدم عاقلي در غلطان را با آب نبات عوض نميكند) در خاطره ها مانده است.

با مسئوليت دبيري شوراي عالي امنيت ملي، هدايت پرونده اتمي ايران به عهده او قرار گرفت . پيگيري منويات رهبري براي تحقق اراده ملي در زمينه دانش هسته اي، يكي از محورهاي اصلي فعاليت او در اين جايگاه بوده است .

لاريجاني معتقد بود: <<مسئله هسته اي ايران را بايد از نظر اهميت استراتژيك با ملي شدن صنعت نفت مقايسه نمود>>.

تئوري دكتر لاريجاني در هدايت پرونده هسته اي بر سه ركن اساسي استوار بود:

1) ايجاد فضاي اجماع ملي در كشور با پرهيز از مناقشات داخلي )

2) مقاومت هوشمندانه ديپلماتيك با بهره گيري از ظرفيت هاي مختلف ديپلماتيك (اعم از ديپلماسي رسمي، ديپلماسي پنهان و ديپلماسي مسير دو و ديپلماسي عمومي)

3) حركت فعال در صحنه موضوعات منطقه اي و بين المللي و ايجاد همگرايي بيشتر با پرونده هسته اي براساس اركان فوق، همزمان با مذاكره با آژانس و نماينده 1+5 و با روسای كشورهاي مهم منطقه، نظير (رئيس جمهور سوريه)، (پادشاه عربستان)، (رئيس جمهور الجزاير)، (نخست وزير عرا ق ) روساي كشورهاي خليج فارس و نيز روساي جمهور تركيه، پاكستان، تئوري همگرائي منطقه اي را در جهت خنثي كردن ماجرا جوئي هاي آمريكا در منطقه دنبال نمود.

دكتر لاريجاني با طراحي تئوري << نگاه به شرق >> در حوزه ديپلماسي هسته اي و راهبرد امنيت ملي جمهوري اسلامي ايران، تلاش كرد انگاره وقت (اتكاء به سه كشور اروپايي ) را تعديل كند.

مذاكرات ويژه راهبردي با روساي جمهوري روسيه، چين و نخست وزير هند در همين راستا بود، شايد اين تئوري در روزهاي نخست با نقد و طعن مواجه شد اما كاهش قدرت تئوري يكجانبه گرائي آمريكا و افزايش قدرت چانه زني قدرتهاي منطقه و چين و روسيه در 5+1 و انتقال كامل محموله سوخت هسته اي نيروگاه بوشهر از روسيه به ايران مي تواند شاخص قابل تاملي در نتيجه بخشي ديپلماسي نگاه به شرق باشد.

از طرفي دكتر لاريجاني حوزه رايزني با كشورهاي غربي را از انحصار سه كشور اروپائي به ساير كشورهاي مهم غربي كشاند، و با رايزني مستمر با نخست وزيران ايتاليا و اسپانيا، رئيس جمهور سوئيس و ساير كشورهاي اروپائي، همراه با رايزني هاي فعال با كشورهاي منطقه در مسائل حساس افغانستان عراق، لبنان و فلسطين، قدرت مانور ايران را در مذاكرات هسته اي افزون نمود، بطوريكه وي با ارائه طرح ابتكاري مداليته (طرح اقدا م ) در مذاكرات با رئيس كميسيون خارجي، اتحاديه اروپايي و دبيركل آژانس بين المللي انرژي اتم ي ، عملاً مذاكرات كم خاصيت آژانس و دور معيوب مذاكرات 5+1 را در مسير معقولي شتاب بخشيد ، كه منجر به سه گزارش البرادعي گرديد و گزارش نهايي آن عملاً به حل و فصل جامع مسائل باقيمانده با آژانس منجر شد. بدين وسيله زبان آمريكا در اتهام افكني به لكنت افتاد و موفقيت بزرگي نصيب ملت بزرگ ايران گرديد.

گرچه برخي و رسانه هاي داخلي و خارجي، لاريجاني را به واسطه طراحي ابتكار مداليته و ديپلماسي فعال هسته اي، به مرد هسته اي كشور ملقب كردند، اما او پس از گزارش البرادعي تصريح كرد: <<موفقيت هاي هسته اي ايران را اگر بتوان به نام فرد ي نوشت آن شخص قطعاً مقام معظم رهبري است كه در طول سالهاي متمادي اين ايده استراتژيك را دنبال نمودند تا امروز به نتيجه رسيد، توفيق هسته اي مرهون، شجاعت و درايت رهبري، عقلانيت در مديريت و پايداري ملت ايران مي باشد>>.

دكتر لاريجاني همواره نظريه پردازي را با سخت كوشي اجرايي در كليه مناصب خود تلفيق كرده است. بطوريكه سبك مديريت وي دو مولفه تئوري عقلانيت اسلامي و تحرك جدي اجرائي را نشانگر است. زماني كه تهديدات بين المللي و منطقه اي سرعت بيشتري گرفت، دكتر لاريجاني نظريه روشنگري در غرب و مذاكرات نفس گير را با تئوري عمق بخشيدن به همكاريهاي راهبردي منطقه اي بخصوص با سوريه و مقاومت اسلامي و ملي لبنان و فلسطين هم راستا كر د . حمايت جدي وي از حزب الله لبنان و مقاومت فلسطين مخصوصاً در دفاع مقدس 33 روزه و فتح الفتوح حزب الله در مقابل ارتش آمريكا و رژيم صهيونيستي، تحقق اجرايي چنين نظريه اي است.

لاريجاني موضوع اشغال عراق را نيز با حساسيت دنبال و اقدامات عمراني و ديپلماتيك جمهوري اسلامي در اين زمينه را هدايت مي كرد.


دوران فعالیت در مجلس شوراي اسلامي


دكترعلي لاريجاني پس از راي استثنايي مردم شريف قم با نظر اكثريت مطلق نمايندگان مجلس هشتم با 230 راي بعنوان رياست مجلس شوراي اسلامي در دوره هشتم انتخاب شد. با وجود اينكه در چهار ساله اخير،كشور در مواجهه با حوادث بزرگي از جمله جريانات بعد از انتخابات رياست جمهوري 88 و فتنه گري عده اي در داخل با همراهي و فرصت طلبي غربيها بود، مجلس با متانت و استواري در خط رهبر معظم انقلاب اسلامي ، منافع ملت و آرمانهاي نظام گام برداشت .

در همين مسير اعتماد بالاي نمايندگان به رياست دكتر علي لاريجاني بر مجلس هشتم در هر چهار سال استمرار يافت. دغدغه و برنامه لاريجاني در مجلس هشتم عمدتاً در محورهاي زير خلاصه مي شود:

اولاً حفظ آرامش در كشور براي آباداني و رفع مشكلات مردم، ثانياً حمايت جدي از رهنمودهاي مقام معظم رهبري، ثالثاً تصويب طرحها و لوايح مهم و اساسي براي حمايت از اقشار زحمت كش و پر تلاش نظير كشاورزان، دامداران، قاليبافان ، بيمه بيكاري، طرح هدفمند كردن يارانه ها، برنامه پنجم توسعه و . رابعاً طراحي سيستم نظارتي بر امور اجرائي كشور توسط مجلس بود.

در اين زمينه مي توان به بررسي و تصويب نظام بهره وري كشاورزي، قانون مجازات اسلامي، قانون بيمه بيكاري، قانون بيم ه قالي بافان و ساير صنوف مرتبط با قالي بافي اشاره كرد.


انجام وظيفه براي قم

دكتر لاريجاني با همه مسئوليتي كه در اداره مجلس به عهده داشت، به عنوان نماينده مردم شريف شهرستان مقدس قم پيگيري طرحهاي مهم در جهت آباداني، عمران ، توسعه و رفع مشكلات مردم را دغدغه ديگر خود مي دانست .

بحمدالله با پيگيريهاي ايشان بسياري از آنها به جريان افتاده و يا به نتيجه رسيده است كه به برخي از اين طرحها اشاره مي شود:

پیگیری تخصيص اعتبار و تامين بودجه و اتمام پروژه طرح تامين آب آشاميدني قم

كمك به احداث فرودگاه قم با پيگيري در جهت رفع موانع و مشكلات احداث اين فرودگاه

پيگيري تامين اعتبار و اقدامات لازم براي آغاز فعاليت عمراني مترو، پروژه منوريل و راه اندازي زيرگذر عمار ياسر

مساعدت در جهت حل مشكلات طرح حرم تا جمكران و پيگيري در جهت رفع مشكلات و موانع اجراي طرح حرم تا جمكران

توجه ويژه و پي گيري مستمر توسعه و گسترش كمي و كيفي مراكز آموزش عالي و دانشگاههاي شهر قم و گسترش فعاليتهاي علمي و پژوهشي حوزه علميه قم و تخصيص اعتبارات در لايحه بودجه

- پيگيري ويژه در انجام فعاليت و شتاب عمليات عمراني طرح توسعه اطراف حضرت معصومه (س)

- پيگيري براي آغاز بكار بيمارستان شهيد بهشتي


- پيگيري ويژه احداث شهرك هاي صنعتي در قم نظير شهرك چاپ و نشر، شهرك شهرك نمايشگاهها اختصاصي و بخصوص نمايشگاه فرش و بررسي مشكلات ، IT فناوري صنعت گران استان

- پيگيري ويژه در جهت حل مشكلات كشاورزان در ابتداي طرح هدفمند كردن يارانه ها با تشكيل جلسات با مسئولين ذيربط مشكلات دامداران در هنگام حوادث مختلف و تامين بخشي از خسارات آنها

- پيگيري حل مشكلات تلاش گران بخش صنعت فرش استان قم

- پيگيري طرح گسترش طرح گاز رساني و آب رساني به روستاها و انتقال آب براي بخشهاي صنعتي و كشاورزي از تهران و تخصص اعتبارات مورد نياز

- ديدارهاي مستمر با كليه مديران سازمانها، نهادها، و ادارات كل استان قم در جهت بهبود خدمت رساني به مردم استان

- پيگيري و تلاش در جهت راه اندازي جاده قم به گرمسار و تخصص اعتبارات مورد نياز

- پيگيري در جهت آغاز عمليات عمراني قطار سريع السير اصفها ن - قم - تهر ان و قطار سريع السير قم به مشهد و رفع موانع موجود

- پيگيري در جهت آغاز اقدامات راه اندازي قطار سريع السير قم به مشهد

- تلاش در ايجاد راه دسترسي جداگانه مشكل رفع خطر سيلاب و راه اندازي امكانات رفاهي و انتظامي به شهرك پرديسان

- ديدار و ملاقاتهاي متعدد با مراجع عظام تقليد، روحانيت معظم و بهره مندي از فرمايشات حضرات آيات عظام و توجه به نقطه نظرات آنان

- تلاش و پيگيري در جهت اجرائي شدن مصوبات سفر مقام معظم رهبري به استان قم

- تاسيس مركزپژوهشهاي اسلامي مجلس شوراي اسلامي در شهر مقدس قم.


بیوگرافی و زندگینامه احسان خواجه امیری اززبان خودش!

احسان خواجه امیری متولد ۷ آبان ۱۳۶۳ فارغ التحصیل مهندسی کامپیوتر از دانشگاه آزاد و فرزند آخر خانواده احسان خواجه امیری در یک خانواده هنرمند به دنیا آمده است.

پدر او ایرج از سر آمدان موسیقی سنتی و آواز است که بر شکوفایی و پرورش او تاثیر بسزایی داشته است. احسان شیفته و عاشق موسیقی است. کار حرفه ای خود را با آهنگسازی برای مجموعه ای مستند که موسیقی بی کلام بود شروع کرد.
خانواده هنرمند
در یک خانواده کاملا هنرمند به دنیا اومدم، پدرم <<ایرج>> یکی از خوانندگان بنام و محبوب ایران است، مادرم هم از صدای خوبی بهره مند است اما هیچ وقت قسمت نشده که بخواند، خواهر بزرگترم هم موسیقیدان است


علاقه به خوانندگی
طبیعی بود که با داشتن چنین خانواده هنرمندی به خوانندگی علاقه مند شوم. خواندن در خون من است مطمئنا در هیچ کاری نمی توانستم به اندازه خوانندگی موفق شوم


شروع کار موسیقی
از شش سالگی با نوازندگی ویولن کارم رو آغاز کردم اما ورودم به دنیای موسیقی در سن سیزده سالگی بود، آواز رو هم نزد پدرم آموزش دیدم


من و بابام

در هفده سالگی اولین آلبوم را روانه بازار کردم. در آن آلبوم به همراه پدرم آواز خواندم البته هشتاد درصد آن آلبوم کار خودم بود


موسیقی سنتی
مدتی موسیقی سنتی یا همون ملی و ایرونی رو کار کردم. این سبک موسیقی را خیلی هم دوست دارم و پیشرفت خوبی هم در آن داشتم. پس از گذشت مدتی به این نتیجه رسیدم که در این کار نمی توانم آن چنان که باید اثرگذار باشم چرا که پرونده این سبک موسیقی را پدرم و آقای شجریان بسته اند و هیچ جایی برای من نگذاشته اند. من اگر تمام عمرم تلاش کنم، تازه می توانم به پدرم برسم و نمی توانم از آن بالاتر بروم


پدرم
من عاشق صدای پدرم هستم. هیچ وقت صدایش از ذهنم پاک نمی شود. او پهلوان آواز ایران است. اصلا کسانی که در آن دهه در موسیقی ایران زحمت می کشیدند، بی نظیر و تکرارنشدنی بودند


هرچی آرزوی خوبه

فکر می کنم پس از خواندن این ترانه بود که مردم به طور کامل با چهره و نام من آشنا شدند. این قطعه از ترانه و آهنگ تاثیرگذاری بهره مند بود و شاید به این خاطر است که به دل اغلب مردم نشست


مدیونم

برای رسیدن به جایگاه فعلی ام خیلی ها برایم زحمت کشیدند. در وهله اول پدر و مادرم بودند و بعد دکتر یداللهی و آقای جعفری. من هیچ وقت لطف این افراد را فراموش نمی کنم و خودم را مدیون آنها می دانم


لذتبخش ترین لحظه زندگی
به نظر من برای خواننده هیچ چیز لذتبخش تر از آن نیست که مردم از صدا و کارش خوششان بیاید و هیچ چیزی نمی تواند جای این احساس را بگیرد که یک روز یک میلیاردر به من بگوید با کارت خیلی گریه کردم اما بعدش هم کلی لذت بردم. این زمان ها، می تواند لحظه های خوبی برای انسان و یک خواننده باشد

بیوگرافی و زندگینامه احسان خواجه امیری اززبان خودش!


مردم
اوایل وقتی مرا تو خیابون می دیدند، تعجب می کردند. بهم می گفتند باورمون نمی شد این صدا متعلق به پسر کم سن و سالی مثل تو باشد


ترانه
به نظر من ترانه در موفقیت یک اثر نقش اصلی رو بازی می کند. من خودم روی این قضیه خیلی حساس هستم و حاضر نیستم هر ترانه ای رو بخونم. فکر می کنم ترانه ای موفقه که بتواند لحظه ای شنونده رو به فکر واداره. شخصا عاشق ترانه های دکتر یداللهی هستم. با قلمشان انس گرفتم حتی اگر ترانه ای که می خوانم متعلق به ایشان نباشد اما نظرشان را می پرسم


خواهرم
خواهرم یک موسیقیدان تمام عیار است و دیکشنری متحرک موسیقی است. او به لحاظ تئوری موسیقی در رده بالایی است تا به حال کارهای زیادی را تنظیم کرده است مثل آلبوم امید حجت. ولی خب من و اون نمی تونیم با هم به طور مشترک کار کنیم. اصلا آدم با نزدیکانش نمی تونه کار حرفه ای انجام بدهد.
مثلا من و خواهرم تا می خواهیم با هم کار کنیم، دعوامون می شه! البته بیشتر تقصیر خودم هست چون در کل آدم بی قراری هستم، نمی تونم بشینم تنها گوش بدهم. ۹۵ درصد داشته هایی رو هم که به دست آوردم، تجربی بوده است. این عادت تو زندگی شخصی ام هم هست. مثلا اگه یه نشانی رو بخواهم بگردم، از کسی نمی پرسم. خودم می روم و پیدا می کنم. حتی اگر ساعت ها وقتم رو بگیره


موفقیت یک اثر
موسیقی مثل حلقه های زنجیره، اگه حلقه ها درست به هم وصل نشود، از هم گسسته می شود. برای این که یک آلبوم خوب از کار درآید، تمام مراحل موسیقی از ضبط استودیو گرفته تا ناظر ضبط و نوازنده باید خوب باشند تا اثر به چشم بیاید.


بیوگرافی و عکسهای فریدون آسرایی

فریدون آسرایی ، بیوگرافی فریدون آسرایی

بیوگرافی کامل فریدون آسرایی خواننده موسیقی پاپ کشورمان به همراه ترانه شناسی و عکسهای فریدون آسرایی را در سایت جوک بلاگ ملاحظه نمایید. بقیه ادامه مطلب

بیوگرافی فریدون آسرایی خواننده پاپ

نام:فریدون

نام خانوادگی:آسرایی

تاریخ تولد:1335/5/17

محل تولد:آسرا، کرج

-------------------------

زندگی شخصی فریدون آسرایی

فریدون آسرایی در 17 مرداد ماه سال 1335 در آسارا متولد شد. او یکی از خوانندگان پاپ ایرانی است.

کودکی فریدون آسرایی

عکس کودکی فریدون آسرایی

آسرایی در منطقه آسارا به دنیا آمد. بعد از تحصیلات مقدماتی، در ژوئیه 1987 به شهر ونکوور کانادا مهاجرت کرد و 14 سال در آنجا زندگی کرد. سال 1988گروه غزال و 2 سال بعد هم گروه پرواز را با حضور کامران، هنگامه، رامین زمانی و. راه انداخت که ترانه ایران ایرانم از دستاوردهای این قبیل همکاری ها است.

فریدون آسرایی

عکسهایفریدون آسرایی

شایعه سرطان حنجره فریدون آسرایی از زبان خودش

فریدونآسرایی در برنامه خندوانه با بیان اینکه پس از 30 اجرای پشت سر هم به حنجره اش فشار وارد شده، گفت:وقتی به دکتر مراجعه کردم به من گفته شد که با این اوضاع نزدیک به سرطان حنجره هستم، ولی بعد داروهایی را مصرف کردم و سه روز هم به دستور پزشک حرف نزدم که مشکل مرتفع شد.

فریدون آسرایی

ماجرای عشق های نافرجام آسرایی

آسرایی:وقتی که وارد کانادا شدم، آن جا در یک مکانیکی کار کردم و بعد مدتی به کار پیتزا رسانی مشغول بودم. بعد هم نامه رسانی کردم و کم کم تاکسی خریدم تا اینکه یک رستوران زدم.مابین این اتفاقات عاشق شدم و بعد ترک عشق کردم و از آن جا رفتم. پس از این ها یک بار در کانادا نامزد کردم که به هم خورد و به ایران برگشتم. در این جا بعد از مدتی عاشق شدم و آهنگ <<خوشگل عاشق>> را برای او خواندم، اما پس از مدتی وی به خارج رفت و اینجا بودکه <<خداحافظ>> را خواندم و بعد <<سلام>> و والسلام.

فریدون آسرایی


فعالیت موسیقی فریدون آسرایی

از جمله فعالیت های تلویزیونی وی می توان به حضور در شبکه نسیم به عنوان یکی از داوران برنامه شب کوک اشاره کرد.

او اولین آلبومش را با تنظیم رامین زمانی و با نام اولین سلام که ترانه هایش عباتند از:اولین سلام، جدایی، جاده عشق، تو ای یار، شاهچراغ، گل اندام، قربونت و دختر بندر را در سال 1380 به بازار روانه کرد و به ایران باز گشت. (آن زمان خوانندگانی چون اعتمادی و اصفهانی تازه مطرح شده بودند).

فریدون آسرایی

فریدون آسرایی در برنامه شب کوک

از نظر او آلبوم اولش نمره قبولی نگرفت به همین خاطر خواست آلبوم بعدیش را در ایران جمع و جور و در لس آنجلس به بازار فرستد. از جانب دکتر چراغعلی به پدرام کشتکار معرفی شد و ترانه خونه به خونه را با او به ثبت رسانید. پس از آنکه کار آلبوم آدم و حوای شادمهر توسط بهروز صفاریان به پایان رسید فریدون به بهروز توسط پدرام معرفی شد. روزی در استودیو و در سر ضبط قطعه ستاره بهنام برادر بهروز به فریدون پیشنهاد خوانندگی مهمان در این ترانه شد. او نیز این ترانه را اجرا کرد و. پدرام و بهروز نیز با تلاش و اصرار زیاد توانستند فریدون را به ارئه آلبوم در ایران متقاعد کنند. البته خود او دلیل های زیادی از جمله سن زیاد مادرش را برای این کار داشت.

 فریدون آسرایی

البته نوشتن چند مطلب کوتاه در مورد آلبوم غریبه و خود فریدون خالی از لطف نیست:

گل هیاهو آخرین کار آلبوم بود. با غریبه (ترانه مورد علاقه اش) راه خواندنش را پیدا کرد. ترانه کبوتر را از یک مجله پیدا کرد. توسط دیدن فیلمهای از کرخه تا راین و آژانس شیشه ای با جنگ آشنا و احساس ترانه بوی سیب را به دست آورد. او ملودی 7 ترانه آلبوم را خودش ساخت.

از برترین آثار فریدون ، قطعه سلام بوده که نوازندگی سعید حضرتی ، نوازنده توانمند ویولن کشور و ترانه ای از حسین غیاثی باعث شد تا این اثر به عنوان قویترین و برترین ملودی سال 1388 کشور برگزیده شود.

عکسهای فریدون آسرایی


آلبوم های فریدون آسرایی

  • سرگذشت 1377
  • سلام 1380 (ناشر:ترانه)
  • غریبه 1383
  • از تو دورم 1386 (ناشر:سروش)
  • ریمیکس 1387 (ناشر:ایران گام)
  • خاطرات گمشده 1390 (ناشر:جهان تصویر)
  • عشق یعنی 1393 (ناشر:آوای هنر)
  • داره بارون میاد (1395) (ترانه:بهروز کشاورز / آهنگ:بهنام کریمی / تنظیم:پیام شفاعی)

عکسهای فریدون آسرایی

جوانی فریدون آسرایی

عکس قدیمی فریدون آسرایی

 فریدون آسرایی و مهدی یغمایی

فریدون آسرایی و مهدی یغمایی

 عکسهای فریدون آسرایی

عکس فریدون آسرایی

فریدون آسرایی در ساحل

عکس دیده نشده فریدون آسرایی در سواحل فیلیپین

 عکس جوانی فریدون آسرایی

عکس جالب و دیده نشده از جوانی فریدون آسرایی

اجرای فریدون آسرایی

فریدون آسرایی و رامبد جوان در خندوانه

فریدون آسرایی و رامبد جوان

فریدون آسرایی و رامبد جوان

فریدون آسرایی در خندوانه

فریدون آسرایی در خندوانه

زندگینامه کامل و عکس های فریدون آسرایی خواننده


هم اکنون به گزارشی که برخی از کاربران ایرانی به دست ما رسیده است توجه شما را جلب میکنیم

بازی کلش آو مافیا چندی پیش آپدیت شد این آپدیت همواره زمانی رخ داد که سرور های این بازی خارجی به دست یک شرکت ایرانی افتاد به اسم مگنت گیم حال بازیکنانی که امروز صبح اجناسی همچون طلا چک و غیره خریداری کرده اند کاملا اطلاعات آن ها به یک روز قبل برگشته و تا کنون فقط با عذر خواهی سیستم روبرو بودند این امر صورت گرفته حال چند گمانه زنی وجود دارد یا این که هکر ها دست به کار شدند و سرور های این بازی و اطلاعات کاربران هک کردند یا مدیران و مدیر سرور بازی باهم همسدست هستند و به این امر ناجوان مردانه دست زدند حال باید دید سرنوشت اطلاعات از دست رفته کاربران بازی کلش او مافیا چه خواهد شد آیا کسانی که پول به خرید طلا داده اند و طلاهایشان وپول های تو بانکشان الان خذف شده است وجه به حسابشان برگشت خواهد داده شد یا طلا هایشان باز خواهد گشت باید دید همچان بازیکنان مدافع حق خود هستند و هیچ گونه کوتاه نمی آیند البته که بازار مرجع برنامه های اندرویدی هم در این امر بی تقصیر نیست زیرا سرور این بازی مال کافه بازار هست حال باید دید که سرنوشت چه خواهد شد. نوشته شد توسط کینگ ممد

کلش او مافیا.دانلود کلش او مافیا.بازی کلش آو مافیا.سرور کلش او مافیا.کلش آو مافیا.آپدیت جدید کلش آو مافیا.ی کافه بازار


تبلیغات

محل تبلیغات شما
محل تبلیغات شما محل تبلیغات شما

آخرین جستجو ها

تبلیغات متنی
reportaj30 lono downloadatir rasamhonarn bartartech irancontin finalnaghsh khodamammm dozhpad calligraph